












Περισσότερα... »
skip to content
Pella Blogs » Folklore | |||
|
Όλα τα blogs του νομού Πέλλας με μια ματιά |
Pass Free Internet με Extra! *ΝΕΟΣ* αριθμός: 899 300 300 300 Username: pass Password: free Δωρεάν Μουσική, SMS, WebVoice κ.α. | ||
15753 άρθρα από 43 πηγές
Aa - Zz
(6450)
Αα - Ωω
(9303)



ΜΕΓΑΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ 2010
Σας καλούμε να τιμήσετεμε την παρουσία σας,
τις διήμερες πολιτιστικές
εκδηλώσεις, που διοργανώνει
ο Μορφωτικός Περιβαλλοντικός
Όμιλος Πέλλας ‘Η Αρχαία Πέλλα’
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΣΑΒΒΑΤΟ 19/6/2010
10:30 π.μ.: 3ο Κυνήγι Θησαυρού.
Θα γίνει μέσα στα όρια του οικισμού της Πέλλας. Συμμετέχουν παιδιά 12-15 ετών.
7:00 μ.μ.: Αγώνας δρόμου.
Με συμμετοχή παιδιών και νέων, αλλά και κάθε ηλικίας. Εκκίνηση από το ανάκτορο όπου γεννήθηκε ο Μ. Αλέξανδρος και τερματισμός στην κεντρική πλατεία της Πέλλας, μπροστά στον ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου όπου θα γίνει και η απονομή.
ΚΥΡΙΑΚΗ 20/6/2010
8:30 μ.μ.: Η παιδική χορωδία του Μορφωτικού Ομίλου Πέλλας.
Με διεύθυνση της κ. Πασχαλίνας Τσέρνου στα τραγούδια: 1) Στη Μακεδονία του παλιού καιρού, 2)Φτιάξε καρδιά μου το δικό σου παραμύθι, 3)Ο παλιάτσος, 4)Μπαξέ τσιφλίκι, 5)Έχε γειά Παναγιά
9:00 μ.μ.: Ομιλία:”Ζει και βασιλεύει”.
Ομιλητής Νικόλαος Μέρτζος. Δημοσιογράφος, συγγραφέας, πρόεδρος της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών.
9:45 μ.μ.: Το μικρό χορευτικό του Μορφωτικού Ομίλου “η Αρχαία Πέλλα” σε τρείς χορούς: Μακεδονίας-Θράκης-Ηπείρου.
10:00 μ.μ.: Η Μικτή Χορωδία του Δήμου Πέλλας στα τραγούδια: Αλέξανδρος ο Βασιλιάς, Μια κόρη απί την Έλυμπο, Στην πόρτα του Σαλονικιού, Απορώ Μακεδονία, Το τραγούδι της λίμνης, Λεβεντογέννα Πέλλα.
Παίζουν οι μουσικοί: Απόστολος Τσέρνος, μπουζούκι. Αραμπατζής Στάθης , κιθάρα. Κετίκογλου Σίμος, μαντολίνο. Διευθύνει ο κ. Απόστολος Τσέρνος.
Κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων και μέχρι τις 30 Αυγούστου 2010 στην είσοδο του Δημοτικού Θεάτρου Πέλλας θα λειτουργεί έκθεση με τίτλο: “Ζει ο Βασιλιάς Αλέξανδρος; από τον μύθο της Γοργώς Μέδουσας μέχρι την Γοργόνα του Μεγαλέξανδρου.
κεραμικά, μεταλλικά και Ξυλόγλυπτα έργα















ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΠΕΛΛΑΣ- Ν. ΧΑΛΚΗΔΟΝΑΣ
"Ο Φιάκας" Δ. Κ. Μισιτζή"Αστειότατη ιστορία και τραγούδια από την Κωνσταντινούπολη»
19,20,26,27,28 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2010ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΠΕΛΛΑΣ
Σκηνοθεσία: Τρύφων Μάζνης
Μία ευχάριστη κι έξυπνη κωμωδία, όπου θίγονται και σατιρίζονται με καυστικό τρόπο οι υπερβολές της κοινωνίας στην Κωνσταντινούπολη στα τέλη του 19ου αιώνα, με τον Αντώνη Χαριζάνη στον πρωταγωνιστικό ρόλο.
Το έργο
Ο Χαρίλαος Πλουτίδης ή Χαράλαμπος Πεταλούδης ή Φιάκας (ο κεντρικός ήρωας με πολλά και ποικίλα ονόματα) ζει παρασιτικά στην Κωνσταντινούπολη του 1870 χρεωμένος ως το κόκκαλο.
Κομψευόμενος παριστάνει το γόνο καλής οικογένειας και πολιορκεί ερωτικά την εύπιστη και ρομαντική Ευανθία, που ανήκει στα ανερχόμενα αστικά στρώματα της εποχής προσβλέποντας ολοφάνερα στην προίκα της. Η πλοκή κορυφώνεται όταν ο Φιάκας, που κινδυνεύει να αποκαλυφθεί η αληθινή, οικτρή οικονομική του κατάσταση, μηχανεύεται τη μεταμφίεση του σε Γερμανό βαρώνο που βρίσκεται ινκόγνιτο στην Πόλη, και δοκιμάζει δήθεν, διατηρώντας την ανωνυμία του τη σταθερότητα και τη γνησιότητα των αισθημάτων της Ευανθίας, πριν να της κάνει πρόταση γάμου.
Συνεπαρμένη από τα μυθιστορήματα και την ελλιπή ψευτο-γαλλική της μόρφωση ζώντας λοιπόν σε μια ρομαντική ψευδαίσθηση, και συνάμα γοητευμένη από τους ευφάνταστους τίτλους ευγενείας του αγαπημένου της, η νεαρή Ευανθία γίνεται εύκολο θύμα.
Στο τέλος, αποκαλύπτεται η απάτη, η Ευανθία μετανοεί για την απερισκεψία της και όλα διορθώνονται και αποκαθίστανται.
Διανομή:
Φιάκας : Αντώνης Χαριζάνης
Γιάννης: Τρύφων Μάζνης
Ευανθία: Βαρβάρα Μάνου
Κοκκώνα Φρόσω: Βούλα Αργυράκη
Καζαμίας: Αντώνης Μάντσος
Χασάπης: Κώστας Καραγιάννης
Εφραίμ: Δημήτρης Καλιοντζής






Το έθιμο «Ρουσαλίες ή Ρουγκάτσια» θα αναβιώσει για πρώτη φορά ο Μορφωτικός Περιβαλλοντικός Όμιλος Πέλλας «Η Αρχαία Πέλλα» στις 27/12/09 στους δρόμους και τις πλατείες της Πέλλας.
Normal0 falsefalsefalse ELX-NONEX-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Μόλις άρχιζε το δωδεκαήμερο, ανήμερα τα Χριστούγεννα, δώδεκα παλικάρια (το δώδεκα συμβόλιζε τους δώδεκα μήνες ή και τις μέρες του δωδεκαήμερου) ντύμένοι με φουστανέλες, άσπρο πουκάμισο, μαύρο γιλέκο, πολύχρωμες μαντίλες στην μέση, γιορντάνια με φλουριά και μεγάλο ασημένιο σταυρό στο στήθος, στα πόδια φόραγαν τσουράπια και τσαρούχια, και στο χέρι κράταγαν μεγάλα ξύλινα γιαταγάνια.
Normal0 falsefalsefalse ELX-NONEX-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Αφού παίρνανε την ευλογία του παπά γυρίζανε σπίτι-σπίτι και χορεύανε με τη συνοδεία ζουρνάδων και νταουλιού. Σε κάθε σπίτι που πηγαίνανε, ο νοικοκύρης τους έδινε ένα και οι πιο πλούσιοι ακόμη και δυο τενεκέδες με στάρι, κριθάρι, ή καλαμπόκι. Οι χορευτές έπρεπε χορεύοντας να πηδάνε πάνω απ’ τον τενεκέ με το στάρι του νοικοκύρη, άλλοτε καρφώνανε τα σπαθιά τους μέσα στο στάρι και σταυρώνανε τις πόρτες των σπιτιών που επισκέπτονταν. Μόλις τέλειωνε ο χορός αδειάζανε τους τενεκέδες σε τσουβάλια που τα φόρτωναν σε ένα γαϊδουράκι το οποίο έσερνε ένας βοηθός μαζί τους. Κάποιοι τους έδιναν γλυκά, ή και χρήματα. Αυτές οι προσφορές σε είδος και χρήμα ήταν για το χτίσιμο ή την αποπεράτωση της εκκλησίας. Όταν ανταμώνανε, πράγμα που το αποφεύγανε, δυο ομάδες φουστανελοφόρων από διαφορετικά χωριά, οι αρχηγοί τους έπρεπε να μονομαχήσουνε μέχρι τέλους ή να ανταλλάξουν δυο φλουριά απ’ το γιορντάνι τους για να συμβιβαστούν. Όταν τέλειωναν τα σπίτια στο δικό τους χωριό πηγαίνανε και στα διπλανά χωριά μέχρι να τελειώσει το δωδεκαήμερο. Εκεί οι χωρικοί τα βράδια τους φιλοξενούσανε στα σπίτια τους. Ο αριθμός των χορευτών ήταν πάντα ζυγός αν κουραζόταν ή αρρώσταινε κάποιος απ΄ την ομάδα τον αντικαθιστούσε κάποιος άλλος απ΄ το χωριό που βρισκότανε εκείνη τη στιγμή. Δεν θα εύρισκες ξανθό χορευτή, για κάποιο άγνωστο λόγο τους αποκλείανε. Στο δρόμο βαδίζανε -διάταξη παρέλασης- δυο-δυο για να μην αρρωστήσουν λόγω που τα νερά ήταν αδιάβαστα και τα ξωτικά καθώς και οι καλικάντζαροι κυκλοφορούσαν ελεύθερα. Μόλις σουρούπωνε ούτε χορεύανε ούτε κυκλοφορούσαν έξω απ΄ το σπίτι που τους φιλοξενούσε. Μόλις φτάνανε στο χωριό πηγαίνανε πρώτα στην εκκλησία και με την πατινάδα(παρέλαση) κάνανε το γύρο της εκκλησίας τρεις φορές. Το ίδιο κάνανε αν υπήρχε κάποιο ξωκλήσι, μετά θα χορεύανε στα σπίτια. Αν υπήρχε κάποιος άρρωστος τον «κόβανε» σταυρωτά με το σπαθί για να αναρρώσει σύντομα. Σταυρώνανε και τις πόρτες των σπιτιών όπως κάνουμε σήμερα εμείς με την λαμπάδα της ανάστασης. Ο πρωτοχορευτής ή καπετάνιος ξεχώριζε και από το κόκκινο φέσι που φορούσε στο κεφάλι ενώ οι υπόλοιποι φορούσαν μαύρες μαντίλες τις λεγόμενες τσάλμες. Οι χοροί που χορεύανε ήταν:η πατινάδα που ήταν ένα είδος παρέλασης. και ο πατρούνινος ή πατρώνα.
Τα «Ρουγκάτσια» είναι το μόνο έθιμο που συνεχίζεται με ελάχιστες αλλαγές και στην περιοχή των χωριών του Ρουμλουκιού δηλ. της Αλεξάνδρειας. Σήμερα διοργανώνεται για δυο μόνο μέρες, παραμονές Χριστουγένων και Πρωτοχρονιάς, από τους τοπικούς πολιτιστικούς συλλόγους όπως της Αγκαθιάς του Σχοινά του Μακροχωρίου του Παλιοχωρίου, της Επισκοπής, Νισελίου κ.ά.
ΠΕΡΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ
Βάσει του άρθρου 1 του νόμου 2121/1993 περί πνευματικής ιδιοκτησίας οι δημιουργοί με τη δημιουργία του έργου αποκτούν πάνω σ' αυτό πνευματική ιδιοκτησία που περιλαμβάνει ως αποκλειστικά και απόλυτα δικαιώματα το δικαίωμα της εκμετάλλευσης του έργου (περιουσιακό δικαίωμα) και το δικαίωμα της προστασίας του προσωπικού τους δεσμού προς αυτό (ηθικό δικαίωμα).
Το ηθικό δικαίωμα επιτρέπει στον δημιουργό της προσπέλασης στο έργο του- έστω και αν το έργο έχει πουληθεί- με την μικρότερη δυνατή ενόχληση και αν θέλει ο δημιουργός μπορεί να λάβει αντίγραφο του έργου του
όπως της δικής μας περίπτωσης, που αφορά τον ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου της Πέλλας. Ο καλλιτέχνης κ. Κ. Παλαιολόγος έστειλε ένα συνεργείο και καλουπώνει το χάλκινο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου με γύψο και σιλικόνη, άγαλμα που με χίλια βάσανα το γυμνάσιο και ο δήμος Πέλλας πλήρωσε τον καλλιτέχνη πριν 10 χρόνια 105 εκατομμύρια δρχ.
Το έργο έγινε κατόπιν πανελλήνιου διαγωνισμού που προκήρυξε ο Δήμος Πέλλας για να έχει τον ανδριάντα του ΜΑ στην κεντρική του πλατεία και ο καλλιτέχνης όχι μόνο δεν παράδωσε έγκαιρα το έργο αλλά οι κάτοικοι της Πέλλας είδαν έκπληκτοι από την τηλεόραση το παραγγελθέν άγαλμα να φορτώνεται από το λιμάνι της Θεσσαλονίκης και να παραδίνεται στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Το δεύτερο, αυτό της Πέλλας, παραδόθηκε καιρό μετά.
Βάσει του νόμου που κατά την γνώμη μας είναι παράλογος, ο καλλιτέχνης μπορεί μετά τη λήψη του καλουπιού να κατασκευάσει όσα αγάλματα θέλει και να τα πουλάει όπου βρει!! --πάρτε κόσμε δέκα κρίκοι ένα τάλιρο- σαν να είναι cd.
Από χθες Δευτέρα 21-10-09 ο έφιππος ανδριάντας του
Μ. Αλεξάνδρου που κοσμεί την κεντρική πλατεία
της Πέλλας, μετά από τετράωρη και επίπονη προσπάθεια
εθελοντών συντηρητών και κατόπιν εντολής του
Δημοτικού Συμβουλίου, κατάφεραν να αποκαταστήσουν
απομακρύνοντας τα γύψινα καλούπια και με μεγάλη
δυσκολία την λευκή σιλικόνη που με χειρουργικό νυστέρι απομακρύνθηκε χιλιοστό -χιλιοστό από τα πόδια του Αλέξανδρου και το κεφάλι του Βουκεφάλα.
Ο τεχνίτης αντιγραφέας στην προσπάθεια του να τελειώσει όσο γρηγορότερα γινόταν πριν ξεσηκωθούν οι κάτοικοι της Πέλλας, δεν μόνωσε επαρκώς το μέταλλο του έργου με συνέπεια η σιλικόνη να κολλήσει στην επιφάνεια του ανδριάντα και να προκληθούν σημαντικές φθορές.
Κατόπιν κινητοποιήσεως φορέων, δημοτικών Συμβούλων, αλλά και πολιτών του Δήμου Πέλλας σταμάτησε η παράνομη κατασκευή καλουπιού που ξεκίνησε από την Παρασκευή 9/10/2009 στην Πέλλα την ιστορική γενέτειρα του Μ. Αλεξάνδρου, από τεχνίτες του γλύπτη κ. Κ. Παλαιολόγου. Οι τεχνίτες αυτοί έχοντας σαν δικαιολογία ότι θα προβούν σε συντήρηση και καθαρισμό του ορειχάλκινου έφιππου ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου που κοσμεί την κεντρική πλατεία της Πέλλας, άρχισαν μπροστά στα έκπληκτα μάτια των περαστικών να καλύπτουν με σιλικόνη και γύψο ολόκληρο τον ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου.
Με αυτό το καλούπι ο καλλιτέχνης θα μπορούσε να παράγει περισσότερα από ένα αντίγραφα του έργου και να πωληθούν κατά την βούληση του καλλιτέχνη.
Ενώ το έργο πληρώθηκε 36 εκατ. δρχ. δυστυχώς δεν δικαιούμαστε την αποκλειστικότητα!!! Σε ερώτησή μας προς τον επικεφαλής τεχνίτη αυτός απάντησε ότι κατασκευάζεται το καλούπι σε περίπτωση που καταστραφεί το πρωτότυπο έργο (ίσως από βομβαρδισμό!!!)να μπορεί να αντικατασταθεί.
Για την ιστορία αναφέρουμε:
Ο χάλκινος ανδριάντας του Μ. Αλεξάνδρου που κοσμεί την κεντρική πλατεία της Πέλλας, δίπλα στο Δημαρχείο, είναι έργο του γλύπτη Κωνσταντίνου Παλαιολόγου. Οι διαστάσεις του έργου μαζί με το βάθρο ξεπερνά τα 6 μ. το μήκος τα 2,58 μ. και το πλάτος το 1,05 μ. Το έργο επιλέχτηκε μετά από πανελλήνιο διαγωνισμό και παριστάνει τον Μ. Αλέξανδρο έφιππο να κρατάει στο δεξί του χέρι πτερωτή νίκη.
Η ιδέα της κατασκευής αλλά και της χρηματοδότησης του αγάλματος ανήκει στο Γυμνάσιο Πέλλας και στον καθηγητή Δήμο Πετρίδη. Οι μαθητές γράψανε και στείλανε 16000 επιστολές προς όλα τα σχολεία της Ελλάδος και ζητήσανε την χρηματική συνεισφορά τους για την υλοποίηση του έργου. Έτσι συγκεντρώθηκε το ποσό των 25.000.000 που με τους τόκους έφτασε τα 36 εκατομμύρια όσο και το κόστος του έργου. ( σ. εκτός του ότι ο ανωτέρω καλλιτέχνης, καθυστέρησε πολύ την παράδοση του έργου με συνέπεια να κηρυχθεί έκπτωτος, παρέδωσε το πρώτο αντίγραφο του αγάλματος στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου πριν κατασκευάσει ένα δεύτερο για την Πέλλα.)
Τα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα έγιναν στις 25 Μαΐου 2002, κάτω από το φως της πανσέληνου σε μια σεμνή τελετή, από τον πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κωνσταντίνο Στεφανόπουλο. Στην διάρκεια της τελετής ο κ. Στεφανόπουλος ανακηρύχτηκε επίτιμος δημότης της Πέλλας.




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
Κυριακή 28 Ιουνίου και ώρα 9.00 μ.μ.
1)Το Β΄ τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄, σε χορούς της Μακεδονίας
2)Το Νησιώτικο τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄, σε χορούς απ’ την νησιωτική Ελλάδα.
3)Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Γαλατινής Κοζάνης, σε χορούς απ’ την κεντρική Μακεδονία.
4)Η Μικτή Χορωδία του Δήμου Πέλλας με διεύθυνση του κ. Απόστολου Τσέρνου σε έντεχνα και παραδοσιακά τραγούδια.
5)Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γέφυρας Θεσ-σαλονίκης σε χορούς απ’ τη Μακεδονία.
6)Το μεγάλο Θρακιώτικο τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς της Δυτικής Θράκης.
7)Το τμήμα Ενηλίκων του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς της Μακεδονίας.
Δευτέρα 29 Ιουνίου και ώρα 9.00 μ.μ.
1)Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Σμυρναίων- Μικρασιατών Βαθυλάκκου Θεσ/νίκης σε χορούς της Μικράς Ασίας.
2)Ο Σύλλογος Σερβιωτών Αλεξάνδρειας και περιχώρων “ο Αμάραντος” σε χορούς της Ηπείρου.
3)Ο Πολιτιστικός Οργανισμός Δήμου Νεαπόλεως Θεσ/νίκης σε νησιώτικους χορούς.
4)Ο πολιτιστικός Σύλλογος Καλοχωρίου σε χορούς της Ανατολικής Θράκης.
5)Ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Όμιλος Πέλλας η ‘’Ανατολική Ρωμυλία’’ σε χορούς περιοχής Θράκης (Ανατολικής Ρωμυλίας).
Τρίτη 30 Ιουνίου και ώρα 9.00μ.μ. ακριβώς
1)Επίδειξη TAE-KWON-DO από τους μαθητές της σχολής “Μ. Αλέξανδρος” Πέλλας
2) Τμήμα αρχαρίων του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απ’ όλη την Ελλάδα.
3)Το Ηπειρώτικο τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απο την Ήπειρο.
4)Ο Σύλλογος Παραδοσιακού χορού Διονυσίου Χαλκιδικής, σε χορούς απο την Μικρά Ασία.
5)Το 5ο τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου Πέλλας “Η Αρχαία Πέλλα΄΄ στους χορούς: Χασάπικο, Μακεδονικός, Συρτάκι,-Ικαριώτικος.
6)Το μεγάλο τμήμα του Μορφωτικού Περιβαλλ. Ομίλου Πέλλας “Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς της Μακεδονίας
Οι εκδηλώσεις γίνονται στην κεντρική πλατεία της Πέλλας μπροστά στον ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου




Κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων και μέχρι τις 30 Αυγούστου στην είσοδο του Δημοτικού Θεάτρου Πέλλας θα λειτουργεί έκθεση με θέμα:”Μέγας Αλέξανδρος ιστορία και θρύλος στην τέχνη”
ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΕΛΛΑΣ
«Η ΑΡΧΑΙΑ ΠΕΛΛΑ»
Την Κυριακή 12 Απριλίου (των βαΐων) στην κεντρική
πλατεία της Πέλλας(πλατεία Μ. Αλέξανδρου)θα γίνει η
5η ανθοκομική έκθεση.
(Την ίδια μέρα γίνεται η εκκίνηση του 4ου Διεθνή
ΜαραθώνιουΔρόμου "ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ".
(Άγαλμα Μ. Αλεξάνδρου Πέλλας
–Άγαλμα Μ. Αλεξάνδρου Θες/νίκης.
Σας περιμένουμε να διαλέξετε από τα πολλά είδη
των ανθοφόρων φυτών και διακοσμητικών θάμνων
Τα έσοδα θα διατεθούν για την αγορά δενδρυλλίων
που θα δοθούν δωρεάν στους κατοίκους
της Πέλλας για φυτευτούν σε πεζοδρόμια και αυλές
αλλά και σε κοινοχρήστους χώρους.
Normal 0 false false false EL X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} Από τον Μορφωτικό Περιβαλλοντικό όμιλο Πέλλας"Η Αρχαία Πέλλα" προσφέρθηκαν δωρεάν την Κυριακή 8 Μαρτίου στους κατοίκους της Πέλλας 250 δενδρύλλια για να φυτευτούνσε πεζοδρόμια και αυλές. Ο όμιλος "Αρχαία Πέλλα" αγόρασε τα καλλωπιστικάδενδρύλλια από τα έσοδα της 5ης ανθοκομικής έκθεσηςπου διοργανώνει κάθε χρόνο την
Κυρια
κή των Βαΐων.



H Πατρίτσια Άντερσον ξημερώματα Χριστουγέννων του 1993. Επέστρεφε στο σπίτι της ύστερα από τη χριστουγεννιάτικη λειτουργία, οδηγώντας μια Chevrolet Malibu με τα τέσσερα παιδιά της στο πίσω κάθισμα. Όπως ήταν σταματημένη στο φανάρι, ένας μεθυσμένος οδηγός φορτηγού έπεσε πάνω της. Το αμάξι πήρε φωτιά, καθώς εξερράγη το ντεπόζιτο βενζίνης. Τρία από τα παιδιά έπαθαν φρικτά εγκαύματα, που κάλυπταν άνω του 60% της επιδερμίδας, και ένα αναγκάστηκε να υποστεί ακρωτηριασμό χειρός. Η οικογένεια Αντερσον υπέβαλε μήνυση στη G.Μ. υποστηρίζοντας ότι παραβίαζε τους εθνικούς κανονισμούς ασφαλείας, ως προς το ντεπόζιτο βενζίνης του οχήματος
Όπως αποδείχθηκε στη δίκη, η G.M. γνώριζε πολύ καλά ότι ο σχεδιασμός του Malibu και ιδιαίτερα για το ντεπόζιτο βενζίνης αύξαναν τον κίνδυνο έκρηξης. Είχε μάλιστα ζητήσει από έναν μηχανικό του τμήματος σχεδιασμού, ονόματι Εντουαρντ Ιβεί, να συντάξει έκθεση ανάλυσης του κόστους ενδεχόμενων ατυχημάτων αυτού του είδους. Ο Ιβεϊ βρήκε, στην εξονυχιστική μελέτη του, ότι κάθε χρόνο γίνονταν περίπου 500 εκρήξεις σε μοντέλα της G.Μ. και ότι κάθε ατύχημα της κόστιζε γύρω στις 200.000 δολάρια, εν είδη αποζημιώσεων που της επέβαλαν τα δικαστήρια. Στη συνέχεια, διαίρεσε το κόστος με το πλήθος των οχημάτων της εταιρείας στους αμερικανικούς αυτοκινητόδρομους- περίπου 41 εκατομμύρια-και βρήκε ότι το κόστος των εκρήξεων ανά αυτοκίνητο ήταν μόλις 2,40 δολάρια.
Αντίθετα, αν η εταιρεία άλλαζε τον σχεδιασμό, ώστε να ανταποκρίνεται σε πιο αυστηρά στάνταρντ ασφαλείας, το κόστος θα ήταν 8,59 δολάρια ανά αυτοκίνητο αφήνοντας τα πράγματα ως είχαν, ακόμη και αν υπολόγιζαν το κόστος για τη νοσηλεία της κυρίας Άντερσον και για το τεχνητό μέλος του ακρωτηριασμένου παιδιού της. Είναι απορίας άξιον πώς, με τόσο ορθολογισμό, αυτό το θαύμα του βιομηχανικού καπιταλισμού κατάντησε ικέτης του αμερικανικού κράτους, που θα αναγκαστεί να φορολογήσει σκληρότερα την κ. Αντερσον και τα παιδιά της για να διασώσει τον πληγωμένο γίγαντα.(Καθημερινή 28/12/08)



Η Δημοτική Επιχείρηση Τουριστικής και Πολιτιστικής Ανάπτυξης Πέλλας,
Ο Μορφωτικός-Περιβαλλοντικός Όμιλος Πέλλας “Η Αρχαία Πέλλα΄”
και ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Όμιλος Πέλλας “Η Ανατολική Ρωμυλία΄”
σας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας το τετραήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων που διοργανώνουν την Παρασκευή 27 το Σάββατο 28 την Κυριακή 29 και την Δευτέρα 30 Ιουνίου 2008 στην κεντρική πλατεία της Πέλλας
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
Παρασκευή 27 Ιουνίου και ώρα 9.00 μ.μ.
1)Το Α’ παιδικό τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απ’ όλη την Ελλάδα.
2)Ο Ποντιακός Σύλλογος Ραχώνας ο “Ευκλείδης” σε χορούς περιοχής Πόντου.
3Το Γ΄ παιδικό τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄ σε χορούς απ’ την Ήπειρο.
4)Το μικρό Θρακιώτικο τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄
5)Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αγίου Αθανασίου σε χορούς περιοχής Ανατολικής Ρωμυλίας.
6)Το μεγάλο τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απ’ τη Μακεδονία.
Σάββατο 28 Ιουνίου και ώρα 9.00 μ.μ.
1)Μορφωτικός Αθλητικός Σύλλογος Νέων Μ. Μοναστηρίου.
2) Πολιτιστικός Σύλλογος οι Φίλοι της Παραδοσιακής Μουσικής και Χορού Έδεσσας.
3) Πολιτιστικός Λαογραφικός Όμιλος Πέλλας ‘’Ανατολική Ρωμυλία’’ βόρεια Θράκη.
4) Πολιτιστικός Σύλλογος Παλαιοχωρίου -Λιανοβεργίου Ημαθίας ‘’Ο Φίλιππος’’.
5) Πολιτιστικός Σύλλογος οι φίλοι της παραδοσιακής μουσικής και χορού Έδεσσας.
6) Πολιτιστικός Σύλλογος Νεοχωρούδας ‘’Ο Μέγας Αλέξανδρος»
7) Πολιτιστικός Λαογραφικός Όμιλος Πέλλας ‘’Ανατολική Ρωμυλία’’ βόρεια Θράκη.
Κυριακή 30 Ιουνίου και ώρα 9.00 μ.μ.
1)Το τμήμα αρχαρίων του Μορφωτικού Ομίλου Πέλλας’’Η Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απ’ όλη την Ελλάδα.
2)Το Β’ μικρό τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Αρχαία Πέλλα΄΄ σε νησιώτικους χορούς.
3)Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Κουφαλίων “Μακεδονία” σε χορούς απ’ τη Μακεδονία.
4)Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γέφυρας Θεσσαλονίκης σε χορούς απ’ τη Μακεδονία.
5) Το μεγάλο Θρακιώτικο τμήμα του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς ανατολικής Θράκης.
6)Το τμήμα ενηλίκων του Μορφωτικού Ομίλου ΄΄Αρχαία Πέλλα΄΄ σε χορούς απ’ τη Μακεδονία.
Δευτέρα 30 Ιουνίου
7.30π.μ.Πανηγυρική Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη κ.κ. Ιωήλ
9.00 μ.μ.
Συναυλία μουσικής από το ροκ συγκρότημα DE FACTO
Κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων στην αίθουσα της Δημοτικής Επιχείρησης Πέλλας θα λειτουργεί έκθεση ζωγραφικής μαθητών της σχολής ζωγραφικής της ζωγράφου κας Ανθούλας Ματζιάρη.
Ακόμη στην είσοδο του Δημοτικού Θεάτρου Πέλλας
συνεχίζεται η έκθεση με θέμα: “Η εικονογραφία του Μ. Αλεξάνδρου
από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα”
(οργάνωση: Μορφωτικός-Περιβαλλοντικός Όμιλος Πέλλας “Η Αρχαία Πέλλα”
η μικρή χορωδία του Ομίλου μας
Η προϊσταμένη της ΙΖ' ΕΠΚΑ κα Μαρία Λιλιμπάκη Ακαμάτη
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Εδέσσης Πέλλης και Αλμωπίας
Από το 1ο κυνήγι κρυμμένου θησαυρού
Από τον αγώνα δρόμου
Άποψη της έκθεσηςΠραγματοποιήθηκαν το Σάββατο 14 και την Κυριακή 15 Ιουνίου για 9η συνεχόμενη φορά εκδηλώσεις του Μορφωτικού –Περιβαλλοντικού Ομίλου Πέλλας «Η Αρχαία Πέλλα»με αφορμή το Θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι εκδηλώσεις περιελάμβαναν:
Το Σάββατο μετά την μικρή χορωδία του ομίλου, η Προϊσταμένη κα Ακαμάτη Μαρία ενημέρωσε τους πολίτες για την πορεία των εργασιών στον αρχαιολογικό χώρο και στο μουσείο της Πέλλας. Μίλησε για τον προϊστορικό οικισμό που βρέθηκε Ν του παλαιού μουσείου και για την ρωμαϊκή οικία που βρέθηκε στην συμβολή του δρόμου της μικρής παράκαμψης με την παλιά εθνική οδό Γιαννιτσών Θεσσαλονίκης. Στο τέλος δείχνοντας το ανθρώπινο πρόσωπο της αναφέρθηκε στην ανθρωπιά και κατανόηση που δεν βρήκε η ίδια και οι συνεργάτες της στα πρόσωπα ορισμένων ανθρώπων, που αντί να τη συμπαρασταθούν για το τιτάνιο αγώνα που κάνει καθημερινά για την ανάδειξη της Πέλλας, βρίσκει όχι μόνο κλειστές πόρτες , αλλά μερικές φορές εχθρικές και επιθετικές συμπεριφορές εναντίον της. Τα δάκρυα που κύλισαν από τα μάτια της δείχνουν ότι η υπόθεση αρχαιολογικός χώρος Πέλλας –νέο Μουσείο Πέλλας- παράκαμψη Πέλλας- ενοποίηση αρχαιολογικών χώρων Πέλλας είναι όχι μόνο μία δημόσια υπόθεση και σαν τέτοια αντιμετωπίζεται απ’ την κα Ακαμάτη, αλλά το ευχάριστο είναι ότι είναι πια κι ένας προσωπικός αγώνας για τη ανάδειξη του, ένα προσωπικό στοίχημα, ένας επαγγελματικός σχεδιασμός που φαίνεται ειδικά στη συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης στην αναστήλωση της Αγοράς.
Στη συνέχεια ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Εδέσσης Πέλλης κα Αλμωπίας κ. Ιωήλ απ΄ το βήμα ανέπτυξε το θέμα: “Η συμβολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην διάδοση του χριστιανισμού” Είναι απ’ τις λίγες φορές που ένας πνευματικός ηγέτης κάνει στην Πέλλα μια τέτοιου είδους ομιλία, όπου πολλά θεολογικά θέματα φανερώνονται στα μάτια μας τόσο απλά και λέμε στο τέλος «μα καλά αυτό είναι έτσι, πώς δεν το είχα καταλάβει πιο πριν;» Ο Σεβασμιότατος με πολύ μεγάλη προσοχή βρήκε και μας φανέρωσε πολλές αναφορές της Παλαιάς Διαθήκης στο πρόσωπο του Αλεξάνδρου και ερμήνευσε πολλά κομμάτια της που είχαν σχέση με τον Αλέξανδρο ή ακόμη και με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Αναφέρθηκε στους Ιερούς Τόπους όταν συναντήθηκαν οι δυο κόσμοι του Αλεξάνδρου και του Ιουδαϊσμού.
Χάρη σ’ αυτή τη συνάντηση, στη διάδοση της ελληνικής γλώσσας και φιλοσοφίας μπόρεσε και διαδόθηκε τάχιστα ο Χριστιανισμός, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο. Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης αναφέρθηκε στο όραμα του Αποστόλου Παύλου που είχε στην Τρωάδα όπου εμφανίστηκε ένας Μακεδόνας (πολλοί λένε ότι ήταν ο ίδιος ο Χριστός) και του ζήτησε να έλθει στην Μακεδονία και να διδάξει. Αναφέρθηκε στα Ιερά Ευαγγέλια, τις επιστολές των Αποστόλων που γράφτηκαν στην Ελληνική γλώσσα της παγκόσμια γλώσσα της εποχής εκείνης και χάρη στη διάδοση που είχε μπόρεσαν οι άνθρωποι να μελετήσουν ευκολότερα και να καταλάβουν την Καινή Διαθήκη. Η εκδήλωση έκλεισε με την προβολή του ντοκιμαντέρ του δημοσιογράφου Νίκου Ασλανίδη της ΕΡΤ3 “Αληθινά σενάρια” «Πέλλα της Ελλάδας -Συρίας και Ιορδανίας».
Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν ο εφημέριος του Ιερού ναού Πέτρου και Παύλου της Πέλλας κ.Παρασκευόπουλος Βασίλειος, οι δυο αντιδήμαρχοι του δήμου Πέλλας Μιμικόπουλος Βασίλειος και Παυλίδης Αθανάσιος, οι πρόεδροι των δημοτικών επιχειρήσεων Πέλλας και Αθήρων Καραγιάννης Χρίστος και Ζαχαριάδης Μιχάλης, ο Δημοτικός σύμβουλος και διευθυντής του Δημοτικού Σχολείου Πέλλας κ Άρης Μπουλουσάκης, ο εκπρόσωπος της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρίας Γιαννιτσών «ο Φίλιππος» και ομιλητής της περσινής εκδήλωσης, κ. Παπαλαζάρου Ιωάννης, εκπρόσωποι συλλόγων και πλήθος κόσμου.
Την Κυριακή απ’ τις 10.30 το πρωί τα παιδιά της Πέλλας έπαιξαν το «1ο κυνήγι κρυμμένου θησαυρού». Το παιχνίδι βασιζόταν σε γρίφους σχετικά με ιστορικά στοιχεία απ’ τη ζωή του Αλεξάνδρου, όπως επίσης παρέπεμπε σε σημεία που έχουν κάποια ιστορική, θρησκευτική, λαογραφική αξία στην Πέλλα. Έλαβαν μέρος 40 παιδιά 11- 15 χρόνων αγόρια και κορίτσια. Ο ενθουσιασμός και η έξαψη που επικράτησε κατά την διάρκεια του παιχνιδιού ήταν απερίγραπτος.
Το απόγευμα έκλεισαν οι εκδηλώσεις με τον αγώνα δρόμου 1200μ. που έχει εκκίνηση το Ανάκτορο και τερματισμό το άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στην κεντρική πλατεία της Πέλλας. Για μια ακόμη φορά τερμάτισε πρώτος ο δεκάχρονος Παναγιωτέλης Ζαφείρης.
Για τις ανάγκες της εκδήλωσης στήθηκε στην είσοδο του Δημοτικού Θεάτρου Πέλλας μια πολύ όμορφη έκθεση με τίτλο «Η εικονογραφία του Μ. Αλεξάνδρου από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα» που περιλαμβάνει γύψινα εκμαγεία αντίγραφα νομισμάτων και μεταλλίων αγιογραφίες και αφίσες όλα σχετικά με τη ζωή και το έργο του Μ. Αλεξάνδρου. Η έκθεση θα παραμείνει ανοιχτή όλη την βδομάδα και το ερχόμενο Σαββατοκύριακο 21-22 Ιουνίου για όσους θέλουν να την επισκεφτούν.
Τηλ. Επικοινωνίας 6977801581 κος Αθανάσιος Πραγκαλάκης πρόεδρος του ομίλου.

“ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ 2008”
Óáò êáëïýìå íá ôéìÞóåôå ìå ôçí ðáñïõóßá óáò ôéò
äéÞìåñåò ðïëéôéóôéêÝò åêäçëþóåéò ðïõ äéïñãáíþíåé ï
Ìïñöùôéêüò êáé ðåñéâáëëïíôéêüò ¼ìéëïò ÐÝëëáò ‘’Ç
Áñ÷áßá ÐÝëëá’’
ΣΑΒΒΑΤΟ 14/6/2008 (Δημοτικό Θέατρο Πέλλας)
8.30μ.μ. Η παιδική χορωδία του Μορφωτικού Ομίλου Πέλλας με διεύθυνση της Πασχαλίνας Τσέρνου στα τραγούδια: 1)Μακεδονία ξακουστή 2)Στη Μακεδονία του παλιού καιρού. 3)Η Άννα στο δάσος περπατεί.
(παραδοσιακό δυτ. Μακεδονίας).
4)Η μπαλάντα του Αντρίκου 5)Μινχάουζεν 6) Λεβεντογέννα Πέλλα.
8.50μ.μ. “Πέλλα πρωτεύουσα της αρχαίας Μακεδονίας” Ομιλήτρια η προϊσταμένη της ΙΖ’ ΕΠΚΑ Αρχαιολόγος κ. Μαρία Λιλιμπάκη -Ακαμάτη.
9.15: Ομιλία: “Η συμβολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην διάδοση του χριστιανισμού” Ομιλητής: Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Εδέσσης -Πέλλης και Αλμωπίας κ.κ. Ιωήλ.
9.45 Η μικτή χορωδία του Μορφωτικού Ομίλου Πέλλας με διεύθυνση του κ. Απόστολου Τσέρνου , στα τραγούδια: 1)Ο βασιλές Αλέξανδρος (Μεσογειακό). 2) Ο Βουκεφάλας (στίχοι -μουσική Τσέρνος Απόστολος). 3) Λεβεντιά καμαρωτή.(τραγούδι του μακεδονικού αγώνα ) 4) Λεβεντογέννα Πέλλα. (πατριωτικό τραγούδι Πέλλας)
Παίζουν οι μουσικοί: Τσέρνου Πασχαλίνα πιάνο, Τσέρνου Αγγελική, βιολοντσέλο και Τσέρνος Απόστολος, λαούτο.
Θα ακολουθήσει προβολή του ντοκιμαντέρ του δημοσιογράφου Νίκου Ασλανίδη της ΕΡΤ3 “Αληθινά σενάρια” Πέλλα της Ελλάδας -Συρίας και Ιορδανίας.
ΚΥΡΙΑΚΗ 15/6/2008
10.30 πρωί. 1ο Κυνήγι Θησαυρού: θα διεξαχθεί στα όρια της κωμόπολης της Πέλλας από παιδιά αγόρια και κορίτσια ηλικίας 11-15 ετών.
7.30μ.μ. Αγώνας δρόμου
Με συμμετοχή παιδιών και νέων αλλά και κάθε ηλικίας. Εκκίνηση από το ανάκτορο όπου γεννήθηκε ο Μ. Αλέξανδρος και τερματισμός στην κεντρική πλατεία της Πέλλας, μπροστά στον ανδριάντα του Μ. Αλεξάνδρου όπου θα γίνει και η απονομή.



Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος στις 23 'Απριλίου, την ημέρα δηλαδή πού εορτάζει ο Άγιος Γεώργιος και πανηγυρίζει το Μοναστήρι που βρίσκεται στην κορυφή του λόφου στο νησί Πρίγκηπος-τώρα πλέον Buyukada, δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές (35-40 χιλιάδες) καταφθάνουν, όχι μόνο από την Κωνσταντινούπολη αλλά και από άλλες πόλεις, για να προσκυνήσουν το Μεγαλομάρτυρα και να ζητήσουν την βοήθεια του στα προβλήματα τους.(οι προσκυνητές καταφτάνουν στο μοναστήρι πάντοτε στις 23 Απριλίου άσχετα αν τυχαίνει να μετατίθεται η γιορτή για την 2η μέρα του Πάσχα). Σχεδόν όλοι αυτοί οι προσκυνητές είναι αλλόθρησκοι μουσουλμάνοι. Πολλοί θα επιστρέψουν τον επόμενο χρόνο, για να ευχαριστήσουν τον Αι-Γιώργη, πού άκουσε την προσευχή τους και ικανοποίησε την επιθυμία τους, φέρνοντας και το απαραίτητο λάδι για το καντήλι του. Με συγκίνηση τους ακούς τότε να εξιστορούν ένας το πώς γιατρεύτηκε το παιδί του, άλλη το πώς έγινε μητέρα ύστερα από πολλά χρόνια ατεκνίας, τρίτος το πώς απέκτησε σπίτι κ.ο.κ.
Το δεύτερο πανηγύρι του Μοναστηριού γίνεται στις 24 Σεπτεμβρίου, εορτή της Παναγίας της Μυρτιδιωτίσσης και της Άγιας πρωτομάρτυρας Θέκλης. Και με την ευκαιρία αυτή, συρρέει πάλι μεγάλο πλήθος προσκυνητών.





Άρχισαν την Παρασκευή 11 Απριλίου και συνεχίζονται οι παραστάσεις της κωμωδίας του Δ. Ψαθά "Φωναζει ο κλέφτης" από τα παιδιά του Θεατρικού Εργαστηρίου Πέλλας - Νέας Χαλκηδόνας στο όμορφο θέατρο της Πέλλας.
Ώρα παράστασης 21.οο. Οι παραστάσεις θα συνεχιστούν και το επόμενο τριήμερο Παρασκευή -Σάββατο -Κυριακή των Βαΐων.
ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
Το Πάσχα προέρχεται λεκτικά από την Εβραϊκή λέξη «pasah», προφέρεται Πεσάχ, που σημαίνει διάβαση στα Εβραϊκά. Το Εβραϊκό Πάσχα γιορτάζεται από τους Εβραίους και λόγω της απελευθέρωσής τους από την δουλεία των Αιγυπτίων και λόγω της διάβασης τους από την Ερυθρά θάλασσα. Οι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ανάσταση του Χριστού και το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή. Το Εβραϊκό Πάσχα και σήμερα εορτάζεται την ίδια εποχή περίπου με το Χριστιανικό Πάσχα. Απόλυτα αντίστοιχη Ελληνική λέξη για το Πάσχα δεν υπάρχει και εμείς οι Έλληνες συνηθίζουμε να χρησιμοποιούμε την λέξη Λαμπρή, γιατί η μέρα Ανάστασης του Χριστού είναι μέρα χαράς κι ελπίδας για όλο τον κόσμο.Λύση στο πρόβλημα της ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα έδωσε η Α' Οικουμενική σύνοδος που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η οποία λαμβάνοντας υπόψη ότι οι εβραίοι εόρταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα της Πανσελήνου που γινόταν μετά την εαρινή ισημερία και επειδή ο Χριστός αναστήθηκε μετά την εορτή του εβραϊκού Πάσχα, δηλαδή μετά την εαρινή πανσέληνο, καθόρισε τον εξής κανόνα:Το χριστιανικό Πάσχα πρέπει να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την Πανσέληνο, που θα γίνει κατά την ημέρα της εαρινής ισημερίας ή μετά από αυτήν. Αν η πανσέληνος γίνει Κυριακή τότε το Πάσχα θα εορτάζεται την επομένη Κυριακή.Αυτό έγινε για να μην συμπίπτει ποτέ το χριστιανικό με το εβραϊκό Πάσχα. Η πανσέληνος που συμβαίνει κατά ή μετά την εαρινή ισημερία λέγεται και πανσέληνος του Πάσχα ή πασχαλινή πανσέληνος.Η Α' Οικουμενική σύνοδος ανέθεσε στον Πατριάρχη της Αλεξάνδρειας, πόλη στην οποία άκμαζε η αστρονομία τα χρόνια εκείνα, να φροντίσει τον καθορισμό της πανσελήνου του Πάσχα και κατ' επέκταση την ημερομηνία του Πάσχα για όλες τις χριστιανικές εκκλησίες. Στην Αλεξάνδρεια όμως χρησιμοποιούσαν τον κύκλο του Μέτωνα για τον προσδιορισμό των μελλοντικών Πανσελήνων, σύμφωνα βέβαια και με το Ιουλιανό ημερολόγιο.
Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΜΕΤΩΝΑ
Ο Αθηναίος Αστρονόμος Μέτων (432 π.Χ.) ανακάλυψε ότι 235 συνοδικοί μήνες ισοδυναμούν με 19 τροπικά (ηλιακά) έτη.
•ο συνοδικός μήνας είναι το χρονικό διάστημα μεταξύ δυο διαδοχικών ομωνύμων φάσεων της σελήνης (π.χ. μεταξύ δυο πανσελήνων ή μεταξύ δυο πρώτων τέταρτων) και είναι ίσος με 29,530588 ημέρες
•το τροπικό έτος, είναι το χρονικό διάστημα ανάμεσα σε δυο διαδοχικές διαβάσεις του ήλιου από το εαρινό ισημερινό σημείο (κατά την φαινόμενη ετήσια κίνηση του ήλιου πάνω στην εκλειπτική) και είναι ίσο με 365,242199 (μέσες ηλιακές) ημέρες.
Αυτή η περίοδος των 19 τροπικών ετών ή 6940 ημερών περίπου, ονομάστηκε κύκλος του Μέτωνα ή κύκλος της σελήνης. Ο κύκλος αυτός είναι πρακτικά χρήσιμος, διότι αν καταγράψουμε τις ημερομηνίες των φάσεων της σελήνης επί 19 συνεχόμενα έτη, οι φάσεις θα επανέρχονται στις ίδιες ημερομηνίες και κατά την ίδια σειρά στα επόμενα 19 έτη κ.ο.κ.
Η ανακάλυψη αυτή έκαμε τεράστια εντύπωση στους Αθηναίους ώστε αποφάσισαν να γράψουν "χρυσοίς γράμμασι" σε όλα τα δημόσια καταστήματα τον αριθμό που φανερώνει την τάξη του εκάστοτε τρέχοντος έτους μέσα στον κύκλο του Μέτωνα.
Όμως ο κύκλος του Μέτωνα παρουσιάζει κάποιο σφάλμα. Το σφάλμα αυτό έχει συγκεντρωθεί από το 325 μ.Χ. και σήμερα είναι 5 περίπου ημέρες.
Με βάση λοιπόν τον κύκλο του Μέτωνα σχηματίσθηκε (από τους Αλεξανδρινούς αστρονόμους) ο πίνακας των πανσελήνων του Πάσχα, (Πασχάλιοι πίνακες) δηλαδή των μετά την 21η Μαρτίου Ιουλιανού ημερολογίου πανσελήνων, που ακόμη και σήμερα χρησιμοποιούν οι ορθόδοξοι Χριστιανοί, άλλοι αυτούσιο (π.χ. Ρώσοι) και άλλοι (π.χ. εμείς οι Έλληνες) σε σχέση και με το Νέο (Γρηγοριανό) ημερολόγιο.
Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1582 που η Καθολική εκκλησία καθιέρωσε το νέο (Γρηγοριανό) ημερολόγιο (αυτό που έχομε σήμερα και εμείς) για να διορθώσει τα συσσωρευμένο λάθος του παλαιού (Ιουλιανού) ημερολογίου (π.η.) (τότε υπήρχε 10 μέρες καθυστέρηση του π.η., δηλαδή η εαρινή ισημερία του 1582 αντί να γίνει στις 21/3 έγινε στις 11/3). Οι ορθόδοξοι Χριστιανοί, κυρίως από μίσος στον πάπα, δεν δέχτηκαν την ρύθμιση αυτή και ορισμένοι (οι παλαιοημερολογίτες) συνεχίζουν κανονικά μέχρι σήμερα να χρησιμοποιούν το π.η.
Όμως η Εκκλησία της Ελλάδας δέχθηκε το νέο ημερολόγιο (ν.η.) στις 10 Μαρτίου 1924, ακολουθώντας την Ελληνική πολιτεία που το είχε αποδεχθεί το 1923, αλλά χωρίς μετακίνηση του Πάσχα και των κινητών εορτών που εξακολουθούν να εξαρτώνται από το παλαιό ημερολόγιο (π.η.).
Aπό την ημερομηνία του Πάσχα εξαρτώνται πολλές γιορτές (π.χ., Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως 28 μέρες πριν το Πάσχα, Αγίου Πνεύματος 50 μέρες μετά το Πάσχα κλπ) γεγονός που δείχνει την σπουδαιότητα της ημερομηνίας του τόσο στο ορθόδοξο όσο και στο καθολικό εορτολόγιο.
Η επιστολή για τα Σκόπια
—Όχι στο κάπνισμα
—Μεσογειακή δίαιτα (φρούτα, χόρτα, λαχανικά, γάλα, άπαχο κρέας, ψάρι,
λάδι)
—Σωματική άσκηση από 30 - 60 λεπτά την ημέρα. Περπάτημα και ανεβοκατέβασμα σκάλας συντελούν στην
ευεξία.
—Καλός και ήσυχος ύπνος 7 - 8 ωρών
- Ένα έως τρία ποτήρια κόκκινου ή λευκού κρασιού την ημέρα (εναλλακτικά ένα ποτήρι μπίρας ή 10 γραμμάρια ουίσκι, ένα κέρασμα κονιάκ κλπ)
— Εργασιακή ασφάλεια και ευτυχία. (Ζουν καλύτερα όσοι ασκούν ένα επάγγελμα που τους ευχαριστεί και του οποίου οι αποδοχές του επιτρέπουν μια άνετη διαβίωση)
— Όχι στο εργασιακό άγχος, που καταπιέζει τον εργαζόμενο.
— Όχι στο οικογενειακό, κοινωνικό άγχος και τη μοναξιά. (Οι χωρισμένοι και όσοι ζουν χωρίς κοινωνική υποστήριξη ή απλώς βιώνουν τη μοναξιά έχουν μεγαλύτερη πιθανότητα να πάθουν έμφραγμα)
— Όχι στο θυμό, την οργή και τα αρνητικά συναισθήματα
—Όχι στην απογοήτευση και την απελπισία, που οδηγούν στην κατάθλιψη (κατάσταση, που ευνοεί τον κίνδυνο αιφνίδιου θανάτου)
—Φίλοι, συντροφιά και ένταξη σε κοινωνικές ομάδες
- Εκδρομές, συμμετοχή σε ευχάριστες δραστηριότητες
—Εσωτερική ηρεμία
—Καθαρή ατμόσφαιρα
—Καλό κλίμα
Στις μέρες μας είναι πια παραδεκτό από όλους πως το σημαντικότερο πρόβλημα που καλείται να αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα είναι η διασφάλιση της ύπαρξής της στη Γη. Και αυτό διότι η εκτεταμένη ανθρώπινη παρέμβαση σ’ όλους τους τομείς κατάφερε μέσα σε μόλις εκατό χρόνια να υποβαθμίσει σε έσχατο βαθμό το φυσικό περιβάλλον του πλανήτη μας.
Η αύξηση της μέσης θερμοκρασίας του πλανήτη που έχει σαν συνέπεια το λιώσιμο των πάγων και την αύξηση της στάθμης της θάλασσας. Η αλλαγή του κλίματος, η εξαφάνιση των ενδιάμεσων εποχών. Η απειλή εξαφάνισης για πολλά είδη ζώων και φυτών. Η ρύπανση του αέρα, η αύξηση των αερίων του θερμοκηπίου στην ατμόσφαιρα. Η ρύπανση και υποβάθμιση του εδάφους. Η δραματική μείωση του υδροφόρου ορίζοντα και ρύπανση των υδάτων. Η εξάντληση των φυσικών πόρων, η καταστροφή των δασών. Η δημιουργία πόλεων – τεράτων. Η υποβάθμιση της διατροφής μας, η παραγωγή μεταλλαγμένων.
Όλα τα παραπάνω χαρακτηρίζουν την καθημερινότητά μας, αποτελούν διαφορετικές όψεις του ίδιου προβλήματος και όλα οδηγούν στην εξής διαπίστωση:
ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΗ ΔΡΑΣΗ ΜΑΣ ΟΧΙ ΑΥΡΙΟ, ΟΧΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΛΛΑ ΧΘΕΣ!
Τα φαινόμενα αυτά επίσης έχουν αντίκτυπο στην περιοχή μας, στον τόπο που ζούμε. Στο νομό Πέλλας, στην πόλεις της Έδεσσας, των Γιαννιτσών, της Αριδαίας στα χωριά μας, στον ποταμό Λουδία, στον κάμπο, στο βουνά Βόρας και Πάικο τα προβλήματα είναι πολλά και παντού:
Η ανυπαρξία πολιτικής για τα απορρίμματα και την αειφορική ανάπτυξη των περιβαλλοντικών πόρων. Οι επιπτώσεις από την αλλαγή του κλίματος στις αγροτικές καλλιέργειες της περιοχής. Η μείωση του υδροφόρου ορίζοντα και η μόλυνση του νερού σε πολλές περιοχές του νομού μας. Ο μολυσμένος Λουδίας και τα δάση των βουνών που υποβαθμίζονται συνεχώς. Το κυκλοφοριακό και η έλλειψη χώρων πρασίνου στις πόλεις του νομού. Το υποβαθμισμένο οδικό δίκτυο και τα ανεπαρκή μέσα μαζικής μεταφοράς. Σε όλα αυτά έρχεται να προστεθεί το έλλειμμα κεντρικής και τοπικής πολιτικής για το περιβάλλον και το ανεπαρκές προσωπικό στις αρμόδιες υπηρεσίες περιβάλλοντος.
Σκεπτόμενοι όλα τα προαναφερθέντα μια ομάδα πολιτών αποφασίζουμε να ενώσουμε τις δυνάμεις μας προς ένα κοινό στόχο: την άμεση ανάληψη δράσεων για προβλήματα που αφορούν το περιβάλλον που ζούμε.
Καλούμε όλους τους πολίτες σε κοινή δράση για το περιβάλλον.
ΔΕ ΖΗΤΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΠΟΥ ΔΕ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ
ΑΥΤΟΣ Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΑΡΙΣΤΗΚΕ, ΤΟΝ ΔΑΝΕΙΣΤΗΚΑΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΕΙΝΑΙ ΧΡΕΟΣ ΟΛΩΝ ΜΑΣ ΝΑ ΕΡΓΑΣΤΟΥΜΕ ΑΜΕΣΑ, ΔΙΕΚΔΙΚΗΤΙΚΑ, ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΑ
Επικοινωνία: 6974541520, 6973333385, 6973407156, diktyopoliton@hotmail.com

ΓΙΑ Σ’ ΈΝΑ…..
Έι εσύ!
Που δέχεσαι το νέφος απ’ τα σκουπίδια που καίγονται, το μολυσμένο νερό, το σάπισμα της θάλασσας, τα νοθευμένα και μεταλλαγμένα τρόφιμα και εξακολουθείς να αναπνέεις, να πίνεις, να κολυμπάς, να τρως.
Που σε σέρνουν σε γραφεία, σε εξευτελίζουν,
που σε βιάζουν τη συνείδηση, σε ποδοπατούν,
που για να βρεις ακόμη και την ποιο τιποτένια δουλειά πρέπει να έχεις την μεσολάβηση τοπικού κομματάρχη και πάνω,
που δέχεσαι να κάνεις το κοροΐδο, γιατί έχεις ανάγκη,
που αναγκάζεσαι να ζεις αναστενάζοντας γιατί δεν ψάχνεις τη δυνατότητα επιλογής που μόνη σου αναψυχή διέξοδος είναι η τηλεόραση,
που ελπίζεις διαψεύδεσαι, ελπίζεις διαψεύδεσαι, ελπίζεις διαψεύδεσαι,
που σε κλέβουν, σε στύβουν, σε διαλύουν και το δέχεσαι,
που ζητάς την ησυχία σου σε μια κοινωνία που δίνει αίμα φόνους αίμα,
που νομίζεις – ζεις, ζεις- νομίζεις, νομίζεις πως ζεις.
Ναι , ναι εσύ, Εσύ,
Οργίσου επιτέλους!!
|
Hellas Blogs: Kalamata Blogs (Καλαμάτα) Kavala Blogs (Καβάλα) Rhodes Blogs (Ρόδος) Kefalonia Blogs (Κεφαλονιά) Xanthi Blogs (Ξάνθη) Drama Blogs (Δράμα) |
![]() |
Copyright © 2008 Pella Blogs Πληροφορίες για το site Καταχωρήστε το δικό σας blog |
Last Update: 03.09.2010 10:30:15 |
