Σάσα Μπάστα Μακεδονία κόρη απο σπίτι πάμε χαβάη
Περισσότερα... »
skip to content
Pella Blogs » July 16, 2009 | |||
|
Όλα τα blogs του νομού Πέλλας με μια ματιά |
Pass Free Internet με Extra! *ΝΕΟΣ* αριθμός: 899 300 300 300 Username: pass Password: free Δωρεάν Μουσική, SMS, WebVoice κ.α. | ||
16207 άρθρα από 43 πηγές
Aa - Zz
(6827)
Αα - Ωω
(9380)
(20)
Source: FOCUS News Agency
By Tymphaios
Disappearance of civil rights activist Vasko Gligorijevic in the Former Yugoslav Republic of Macedonia (FYROM).
The FYROMacedonian civil rights activist Vasko Gligorijevic (or Vasco, previously known by his Bulgarian name Vasil Gligorov), a strong criticiser of FYROMacedonian president Nikola Gruevski, disappeared on the 4th of July. Before his disappearance he had sent an email to a trusted individual saying:
“I may be arrested again. I know that from my sources. Please check me on this email in the next 12 hours. Do not alert nobody for now, please, it is not certain. But do check me every 12 hours for few days. If repeatedly do not answer in next hours or days, I´m dead, I´m gone.”
Mt Gligorijevic had been arrested by police previously at two in the morning on 28 January 2009. On that occasion he had been eventually taken to the psychiatric clinic Bardovci [www.youtube.com] He had been drugged and kept tied up for three days. While in the psychiatric clinic, he was kept effectively incommunicado, he was essentially stripped of his legal rights and had no access to a lawyer or to a doctor of his own choice. The director of the Clinic refused a meeting with a Greek doctor, journalists and supporters, claiming that she did not know if this patient was in her hospital. Mr Gligorijevic remained in the clinic until discussions in the European Parliament and intervention of human rights groups resulted in his release a month hence.
Vasko Gligorijevic was a member of the Slavic Philhellenic network and had criticised the current government in FYROM. Mr Gligorijevic had sought to publicise and ridicule a FYROM law about “private research on matters of national identity regarding the genesis and ethnic anthropology of peoples historically present in FYROM is forbidden by the 1996 Law for scientific-exploring activity (”zakon za naučno-istražuvačkata dejnost”), article 16, which reads: “The approval (for performing public scientific work-V. G. ) can be given for all areas designated as a public interest in scientific-exploring activity, with the exception of scientific research in the area of historical and cultural identity of the Macedonian people and the nationalities which live in the Republic of Macedonia, defense and security.”"
About a year ago, Mr Gligorijevic, then a history student at the University of Skopje, had filed an Averment pro se with the FYROM judiciary in which he was invtiting the FYROM government on a legal challenge regarding the stated facts. Some of these facts were:
“XIX) By stating the facts in the previous chapter, to the uttermost of my knowledge, the truth, nothing more, nothing less, without guilty mind or in dissimulation, 1. I, Vasil Gligorov, as an act of free will,[…] do affirm these truths, remaining ready to prove them in case of any challenge, being assured in them as a result of a critical, open-minded study of the matters exposed, that: 2. Macedonians were and are Hellenes, from their genesis in antiquity to the present day.[…] The existence of these Pseudomacedonians was first brought by their “recognition”, in spite of historical and ethnologic realities, by the acts of the 53 illegitimate AVNOJ organization. Many people, primarily conscious Bulgarians and also Serbs and others, suffered by the post-WW II regime in Yugoslavia because of their rejection of the forced “Macedonisation”. The wrongful Yugoslav intrusion into the 1946-1949 Civil War in Greece is a crime, the motive of which was in accordance with the Pseudomacedonian ideology of expropriation of the real Macedonia. 5. The usurpation of Hellenic heritage and expansionist agenda by the many Pseudomacedonians, including segments of their state, where the fake doctrine of “Macedonism” is an official creed, is not only one of the main generators of crisis in the Balkans, but it is a self-injury of the Slavic Pseudomacedonians to their true, traditional heritages: Bulgarian and Serbian. I, Vasil Gligorov, thereby, affirm that the victory of truth and reason over the forces of Bolshevik Pseudomacedonism will benefit Slavs of FYROM, Slavs in general, Greeks and all other parties involved in these unfortunate circumstances.”
The FYROM government never challenged Mr Gligorijevic in court. Nevertheless after his release from the Bardovci Clinic he stopped writing original essays and restricted himself to reporting news and the political analysis of newspapers and tv stations of FYROM as well as translating into FYROMacedonian international criticism of the Gruevski policies.
Vasko Vassilje Gligorijevic sought through the creation of the Slavic Philhellenic Network to reconcile the two sides in the name argument and to bring constructive insight into the debate. In his own words the motives were to work “against Anti-Hellenism and Anti-Slavism produced by the current regime in Skoplje”. On the 31st of May Vasko Gligorijevic surprisingly announced that the Slav Philhellenic Network would cease.
Below is an excerpt from one of Vasko Gligorijevic´s essays from the website of the Slavic Philhellenic Network [vardaraxios.wordpress.com):]
“The problems arose with the way in which the totalitarian VMRO-DPMNE government energized the masses among which the national confusion brought by media exposure of contradictory data grew. Firstly, it reactivated the conflict with Greece by multitude of irredentist moves. Secondly, within FYROM it carried massive policy of introduction of Ancient Macedonian symbols (names of institutions, statues) after the expected and natural Greek negative reaction. The population, feeling threatened, mistook the attitude of aggressive “Macedonization” sponsored by the government as “defiance” against a hostile state (the hostility of which was precisely provoked by FYROM´s initial provocations). Capitalizing on the fact that the vast majority of the general population does not have neither a capability nor a will for sustained scientific research regarding ethnology, history and linguistics, the government managed to capture attention of the whole body of citizens. One can presume that the sheer authority the organized government yields in a conformist society where libertarian principles of critical thinking and individual self-reliance regarding the process of opinion-forming are practically absent is sufficient to impose an entirely absurd idea of identity. In FYROM it is unchallenged by organized bodies from which a better knowledge of the true state of affairs might be expected, including universities, institutes, museums etc. With the sole exception of Internet, all electronic and printed media are participants in government´s monopoly over identity dogmas. Only few individual voices of distaste and revolt against the lies have insofar voiced their concerns (Denko Maleski, Petar Hr. Ilievski) but they got a hostile, unsympathetic public response.
While the prospect of organized challenge of the pro-governmental stances regarding the identity issues is something expected given the conventional political dynamics within pluralist societies, this is not quite a case. Nikola Gruevski achieved dominance of his party by calling premature elections in 2008 at the time of peak in the approval rating of his first mandate caused by populist measures. That gave him an unprecedented might against which FYROM has no institutionalized mechanisms of control. Furthermore, in a state of affairs whereby the larger part of the Slavs have abandoned their Bulgarian and Serbian culture in belief that they represent a separate ancient ethnicity in a category of its own, creators of the policy of the opposition (led by the leftist SDSM party) must carefully measure their words of opposition to the lavish Pseudomacedonian rhetorics, since they may be branded as “traitors” given the appropriate circumstances. Consequently, in such occasion they would find themselves ostracized from the ongoing debate.
This leads to the conclusion that the solution to the Pseudomacedonian hysteria which totally dominates public life in FYROM is not only confined to the change in the internal situation which may come as a result of economic collapse or a full-scale civil war, but also from strong pressure from outside which would enable FYROM to conform itself to reality and to rational way of conducting cultural policy. The reign of VMRO-DPMNE, characterized by collectivist, group-centered policies, extensive role of the police in society, new legislature sponsoring religious education, subsidizing biological procreation with wealth redistribution, enforcing ethics of service to the “common good”, emphasizing the feral, folklorist and medieval aspects of local national culture in opposition to modern as well as apolitical high culture, is the greatest political catastrophe FYROM faces in early 21st century. A hope remains that the Slavs of FYROM will reject the artificial and overbearing attempts to instill a connection with chronologically and ethnically distant Greek kingdom as well as to make history the most important aspect of their everyday lives. Only through enduring action from within and from abroad the local state-worshiping, centrally-planned tribal way of life may be liquidated and replaced with a political system based on freedom, a change which will forever put the era of Pseudomacedonism behind, as a doomed ideology based on lies.”
Source: American Chronicle
Vasko Gligorijevic FYROM Macedonia Greece pseudomacedonism gruevski Maleski Internet Skopje Badorvci
ΟΠΟΙΟΣ ΣΠΕΡΝΕΙ ΑΝΕΜΟΥΣ, ΘΕΡΙΖΕΙ ΘΥΕΛΛΕΣ!Απέναντι στη δουλικότητα,την υποχωρητικότητα και την ανευ όρων παράδοση της Πολιτείας. Απέναντι στους εγκάθετους, τους πρακτορίσκους, τα όργανα της «Νέας Τάξης» και τους παραχαράκτες της Ιστορίας, στεκόμαστε εμείς, Έλληνες που με πράξεις και όχι με λόγια, υπερασπιζόμαστε τα Όσια και Ιερά μας και υπεραμυνόμαστε του Εθνικού συμφέροντος και της Τιμής της Πατρίδας.
Έλληνες που δεν παραδίδουμε σε κανέναν και με κανέναν τρόπο το όνομα της Μακεδονίας μας. Έλληνεςπου αντιστεκόμαστε με κάθε μέσο στις επιθέσεις και τις προβοκάτσιες εντεταλμένων και χρηματοδοτούμενων ανθελλήνων, εχθρών της Ελευθερίας και της Μακεδονίας μας.
Στάσου στο πλευρό μας και κάνε τη φωνή σου πιό δυνατή και πιό αποτελεσματική.
ΕΞΩ ΟΙ ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ
ΦΛΩΡΙΝΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΙΣ 12 ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ
(ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΣΧΗ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ)
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ. Αρχαιολογικοί θησαυροί, μεταξύ των οποίων και ένα ελληνικό θέατρο της ελληνιστικής εποχής, έχουν έρθει στο φως στην αρχαία πόλη της Λαοδικείας, όπου γίνονται ανασκαφές στη Δυτική Τουρκία. Η Λαοδικεία αρχικά ονομαζόταν Διός Πόλη (η πόλη του Δία) και οικοδομήθηκε από τον Αντίοχο Β΄ το 261-253 π.Χ. προς τιμήν της συζύγου του Λαοδικείας. Οι ανασκαφές διεξάγονται από το Πανεπιστήμιο με επικεφαλής τον αρχαιολόγο ΣελάλΣίμσεκ, ο δήμος εξασφαλίζει προστασία και η χρηματοδότηση γίνεται με την επίβλεψη του τουρκικού υπουργείου Πολιτισμού. Ο Σίμσεκ εργάζεται στην ανασκαφή εδώ και επτά χρόνια και η ομάδα του έχει αποκαλύψει ως τώρα έναν δρόμο, μια πύλη της πόλης και τους πύργους της, μια κρήνη, έναν ναό, θέατρα και τα μεγαλύτερα αμφιθέατρα στη Μικρά Ασία. Ο Σίμσεκ μάλιστα υποστηρίζει ότι δημιούργησαν ένα «ζωντανό αρχαιολογικό πάρκο». Εν τω μεταξύ βορειότερα, στο ονομαστό Τσανάκαλε της Μικράς Ασίας, οι αρχαιολόγοι πανηγυρίζουν για την αποκάλυψη μιας σαρκοφάγου 2.200 ετών στην αρχαία πόλη Πάριον, ένα από τα σημαντικότερα κέντρα στο Αιγαίο της ελληνιστικής εποχής.
___________________________________________________________________________________________________________________________
|
|||
Asia Minor Coins |
First let me tell you that history has decided that Macedonians have always been Greeks. Whoever denies that is a SlavoSkopian propagandist of lies.
I love answering to SlavoSkopian propagandists´ “smart” questions. They are so stupid that ONLY an illiterate people would tell them.
Now, who is afraid of Macedonian truth? SlavoSkopians! That is the Slav inhabitants of FYROM who pretend to be Macedonians. They are afraid of Macedonians because Macedonians have always been Greeks and made this clear to any eyeful people. That´s why SlavoSkopian propagandists don´t allow SlavoSkopian people direct access to the truth about Macedonians: [www.americanchronicle.com]
Let me answering now to the questions of that article.
1. At those ancient times, all Greeks (including Macedonians) were fighting each other ceaselessly trapped in an endless civil (intertribal) war. Macedonians themselves, were divided in several Kingdoms, who fought each other, before Philip and after Alexander, just like southern Greeks. The most famous inter-Greek war was the “Peloponnesian” war which lasted for 27 years and led to the destroy of both Athens and Sparta. During that war, Spartans asked Persians for help.
2. Could Spartans do that towards a non Greek conqueror? By doing so, didn´t they tell us that Macedonians have been Greeks behaving like barbarians at that very moment?
3. The distinction between Macedonians and southern Greeks was ONLY geographic and political. Never forget that Greeks were united ONLY under Alexander´s leadership and not voluntarily. Look at American Civil War or a two modern Koreas.
4. By foreign Justin means “from another land”. Or he didn´t know what he talked about. Does he say something about Macedonian and southern Greeks´ language of communication?
5. 6. 7. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Greeks were divided by ´race´ in three main tribes: Ionians, Dorians and Aeolians. Greek tribes fought each other ceaselessly. That´s why they created a specific term for inter-Greece peace lovers: Philhellene. The term was for the Greeks who wanted the unification and reconciliation of all Greeks, beyond city states. [www.network54.com] (why do you SlavoSkopians write again and again the same questions that have been answered by us Greeks wisely? Stupidity or lack of arguments?). Anyway, maybe SlavoSkopians need to know about civil wars or divided peoples. Did Southern Americans ever say a good word for Northern ones during American Civil war? Are Northern Koreans less Korean than Southern ones? Livius clearly states that Macedonian was a Greek dialect: [en.wikiquote.org]
8. Macedonian was a Greek dialect as all those mentioned passages cite and the Pella Curse tablet assures: [en.wikipedia.org] Today, none can deny Macedonian dialect Greekness but if he is an imbecile SlavoSkopian propagandist.
9. Since the ancient times Greeks had three ethnic names: Hellenes, Yunan, Greeks. All those three names were local tribal Greek names. Romans, who met first Greeks of Greece called us Greeks. Persians who met first Ionian Greeks, called us Yunan and Greeks called themselves as Hellenes, maybe attracted by the name of Achilles´ land and Kingdom. ´Amazingly´ Persians called Macedonians as “Yunan” since 513 BC: [www.livius.org]
Macedonians had always Greek names, toponyms, ways, heroes, gods, dialect and spread Greek Language and Civilization to the World.
Macedonians named after Greek names ALL the cities they built or renamed.
If any modern white people do what Macedonians did we will call them Macedonians.
Whoever denies Macedonians’ Greekness is ignoramus or idiot or an imbecile SlavoSkopian propagandist.
Istor
Macedonian, therefore Greek
|
Ιστορική Διαδρομή
|
![]() |
![]() |
|
Η Χαλκιδική στην Ελληνική Μυθολογία είναι η περιοχή όπου γεννήθηκαν οι Γίγαντες από το σώμα της Γης όταν έσταξε πάνω της αίμα από την πληγή του Ουρανού μετά τον ακρωτηριασμό του από τον Κρόνο. Στην Γιγαντομαχία οι Γίγαντες είχαν έδρα την Χαλκιδική και οι Ολύμπίοι τον Όλυμπο . Ο Άθως ήταν ένας από τους Γίγαντες . Κατά την Ελληνική μυθολογία επίσης , υπήρξε ένας προπάτορας που λεγόταν Θραξ και ήταν γιος του Θεού του πολέμου Άρη. Ο θεός Αρης, όπως λέγεται, διέμενε στη Θράκη. Σε μια άλλη εκδοχή και σύμφωνα με τον Ευριπίδη (στο έργο του «Των Θρακών οι χρυσές ασπίδες») αναφέρει ότι το όνομα του Άρη ήταν Θράξ, ο οποίος ήταν ο προστάτης των Θρακών και του οποίου η χρυσή ασπίδα φυλασσόταν στο ναό του στη Βιστονίδα της θράκης. ”Η ομώνυμος χερσόνησος η Ακτή, μολονότι ορεινή και δασώδης, και κατά πολύ υστερούσα των δύο άλλων χερσονήσων της Χαλκιδικής, της Παλλήνης (νυν Κασσάνδρας) και της Σιθωνίας (νυν Λόγγου) ενωρίτατα κατωκήθη υπό Θρακικών φύλων κατελθόντων εκ βορρά δια της Μακεδονίας. Πρώτοι κάτοικοι αυτής φέρονται οι μυθικοί γίγαντες, μετά δε την καταστροφήν αυτών οι Δικτυείς, κατόπιν δε οι Πελασγοί. Μετ αυτούς, από των άρχων ήδη του εβδόμου π.Χ. αιώνος, ίδρυσαν επ αυτής αποικίας οι Ερετριείς, ιδίως δε οι Χαλκιδείς, εκ των οποίων και η μεγάλη χερσόνησος Χαλκιδική επωνομάσθη. Το πλείστον όμως των αποικιών οι κάτοικοι κατά τον Θουκυδίδην (IV, 109) ήσαν Πελασγοί εκ της Λήμνου εγκατασταθέντες ενωρίτατα εις τους πρόποδας του Αθω: “Το δε πλείστον Πελασγικόν των και Λημνόν ποτέ και Αθήνας Τυρσηνών οικησάντων “”. Αχιλλέως Θ. Σαμοθράκη (1963): “Λεξικόν Γεωγραφικόν και Ιστορικόν της Θράκης από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι της αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως 1453″ Στην περιοχή (στα όρια της αρχαίας Θράκης) κατοίκησαν επίσης οι λαοί : Ήδωνες , Σίθωνες , Δέρρωνες , που ανήκουν στα φύλα των Φρυγών , των Παιόνων και των Θρακών. Στο Τρωϊκό πόλεμο οι αρχαίοι κάτοικοι της περιοχής ήταν σύμμαχοι με τους Τρώες( βιβλ. Αινείας , Ρωμαϊκή περίοδος – Άκανθος) και κατά τους Περσικούς – Μηδικούς πολέμους οι κάτοικοι της τάχθηκαν με το πλευρό των Περσών ( Άκανθος , Διώρυγα Ξέρξη ) .
Ancient Greek States-Persian wars (499 BC and lasted until 448 BC Υπάρχει έντονη κινητικότητα πληθυσμών από τον 8ο – 6ο αιώνα π.Χ. κατά των Α’ και Β’ Ελληνικό) Αποικισμό στην περιοχή , με σκοπό την εκμετάλλευση της άφθονης ξυλείας, του χαλκού και των άλλων μεταλλευμάτων. Οι Χαλκιδείς “Πάλιν δ’ ερήμους γενομένας αυτάς απάσας Χαλκιδείς συνοίκησαν ” οι πρώτοι που δημιούργησαν αποικίες στην ευρύτερη περιοχή (chalkidica , γεωγραφική περιοχή στα βορειοανατολικά της χερσονήσου η οποία έδωσε το ονομά της σε όλη την χερσόνησο δηλ. Χαλκιδική). Κατοίκοι της Άνδρου και άλλων περιοχών της νότιας Ελλάδας αποίκισαν και αυτοί την περιοχή της ΒΑ χερσονήσου (αποικίες Ανδρίων τα Στάγειρα, η Απολλωνία, η Άκανθος, Άρν κ.α). Κατά τον 5ο αι. π.χ. δημιουργείται το Κοινό των Χαλκιδέων επί της Θράκης στην ευρύτερη περιοχή της Χαλκιδικής , το οποίο καταλύεται από τον Μακεδόνα βασιλιά Φίλιππο . Η περιοχή από την χρονική στιγμή αυτή και μετά ακολουθεί κοινή πορεία με την Ελληνική Μακεδονία στα γεωγραφικά όρια της οποίας πλέον υπάγεται . |
Αναδημοσίευση απο το Palaiochori.com όπου θα βρείτε πληροφορίες για το Παλαιοχώρι Χαλκιδικής.
παλαιοχώρι Φίλιππος Μακεδονία Χαλκιδική Όλυμπος Ελληνική Μυθολογία ΘράκηΙουλίου 16, 2009
Οι πολίτες των Σκοπίων ανησυχούν και φοβούνται για το μέλλον τους Ας σταματήσει πλέον το λίκνο του πολιτισμού να γίνεται οστεοφυλάκιο αυτού.Σώστε τον Βάσκο αλλά κι εμάς…
Δεν ήταν η πρώτη φορά που άφηνα πίσω μου το τελωνείο των Σκοπίων και προχωρούσα προς την Ελλάδα. Ήταν όμως η πρώτη φορά που οι σκέψεις, οι εικόνες, τα λόγια και τα μάτια των ανθρώπων που συνάντησα, με βομβάρδιζαν και ενοχλούσαν την συνείδησή μου.
Μόλις επέστρεφα από μία επίσκεψη σε κάποιον φίλο από το Μοναστήρι (ελληνικότατη πόλη στην επικράτεια των Σκοπίων) και αφού με ξενάγησε στις ομορφιές της περιοχής, με γνώρισε σε φίλους και γνωστούς του από το Μοναστήρι, τα Σκόπια, την Αχρίδα και κάποια χωριά της περιοχής που ζει… Την αγωνία που είδα ζωγραφισμένη στα μάτια αυτών των ανθρώπων δεν μπορώ να την ξεχάσω, όπως δεν μπορώ να ξεχάσω και τα ειλικρινά χαμόγελά τους και τις ολόθερμες χειραψίες τόσο κατά την γνωριμία όσο και κατά τον αποχαιρετισμό μας.
Από την επίσκεψή μου αυτή διαπίστωσα πως υπάρχει έντονος προβληματισμός στη μεγάλη πλειονότητα των κατοίκων των Σκοπίων, οι οποίοι αναλογίζονται πλέον πολύ σοβαρά τι μέλλει γενέσθαι και ποιες είναι οι πραγματικές διαθέσεις του πρωθυπουργού Νίκολα Γκρούεφσκι, ο οποίος δείχνει να αναλώνεται περισσότερο με την διατήρηση του προσωπικού του προφίλ και δείχνει πως δεν έχει καμία απολύτως διάθεση να αντιμετωπίσει τα πραγματικά προβλήματα και να βγάλει το κρατίδιο από το τέλμα και από τα οικονομικά προβλήματα που οδηγούν, όπως ισχυρίζονται οικονομικοί παρατηρητές από τα Σκόπια, σε οικονομική κατάρρευση τον Σεπτέμβριο που έρχεται…
Δικαιολογημένα, πάρα πολλοί Σκοπιανοί αντιμετωπίζουν με χλευασμό τις γελοιότητες με τις οποίες ασχολείται ο Γκρούεφσκι, που μαζί με την γνωστή του παρεούλα των φασιστοειδών – Μακεδονοειδών, επιθυμεί να εκδικηθεί την Ελλάδα και να υποκλέψει κάθε τι Ελληνικό, προκειμένου να ικανοποιήσει τα ένστικτα του «γενίτσαρου» που κρύβει μέσα του. Κυριολεκτικά άσχετος με τα οικονομικά, δεν είναι σε θέση να παρακολουθήσει έστω τις εξελίξεις και μεταφέρει τις ευθύνες είτε στους υπουργούς του είτε στους πολίτες μέσω της φορολογίας και της αύξησης των προστίμων για οτιδήποτε μπορεί ένας άνθρωπος να φανταστεί!!!
Με την παρέα του (Μακεδονοειδή, γενίτσαροι, έμποροι ναρκωτικών, λευκής σάρκας και εμπορίου όπλων, όπως έχει καταγγελθεί στο παρελθόν μέσα από τα ίδια τα Σκόπια), ο νεαρός αλαζόνας πρωθυπουργός των Σκοπίων, φυλακίζει και τον Βάσκο Γκλιγκορίεβιτς για δεύτερη φορά (η πρώτη ήταν ένας εγκλεισμός σε ψυχιατρείο, που αποσκοπούσε στο να διαλύσει το λαμπρό μυαλό του νεαρού φιλέλληνα αρχαιολόγου – ιστορικού ακτιβιστή), με αιτιολογία τον αγώνα του κατά του Μακεδονισμού!!! Επισήμως, δηλαδή, στα Σκόπια διώκεται οποιαδήποτε ιδεολογία είναι ενάντια του καθεστώτος των Μακεδονοειδών, δηλαδή διώκεται η ελεύθερη σκέψη, ακόμη και όταν κατατίθεται σωρεία αποδείξεων που να αποδεικνύουν την γελοιότητα (Μακεδονισμός) που με φασιστικά μέσα προσπαθεί ο αστείος πρωθυπουργίσκος να επιβάλει στο κρατίδιο της ΠΓΔΜ.
Την ίδια στιγμή, οι κάτοικοι των Σκοπίων ζουν καθημερινά με τον φόβο εκδήλωσης των σκέψεών τους, σε συζητήσεις, επειδή φοβούνται τις μυστικές υπηρεσίες και τους «καλοθελητές» που μεταφέρουν πληροφορίες στους πράκτορες των μυστικών υπηρεσιών (είναι κανόνας πλέον στα Σκόπια, πως μπορεί κάποιος να αισθάνεται ασφαλής μόνο εάν είναι μουγγός ή τυφλός!), οι οποίες τις περισσότερες φορές είναι ασύστολα ψεύδη που σαν στόχο έχουν να ικανοποιήσουν μικροσυμφέροντα. Μέσα σε μία ατμόσφαιρα που δεν έχει καμία σχέση με την Ευρώπη και τον δυτικό πολιτισμό, ο φασιστάκος Γκρούεφσκι καθημερινά καταφέρνει να επιδεινώνει πέρα από το βιοτικό επίπεδο και το πνευματικό επίπεδο (κυρίως των νέων ανθρώπων) στους οποίους φροντίζει να εμποτίζει το μίσος, που έχει ο ίδιος μέσα στην δική του ψυχή, προς την Ελλάδα.
Οι ανοχές των πολιτών, των νοημόνων κατοίκων των Σκοπίων, εξαντλούνται και δεν είναι λίγοι εκείνοι που εύχονται πλέον την διάλυση του κρατιδίου και την προσάρτηση ενός μέρους του στην Ελλάδα!!! Σε συζητήσεις, δεν διστάζουν να αναφέρουν πως νιώθουν οι ίδιοι ντροπή για τον τρόπο που αντιμετωπίζεται η Ελλάδα, οι Έλληνες και ο Ελληνισμός (ιστορία, πνεύμα, πολιτισμός) από τα «μακεδονοειδή» που εργάζονται νυχθημερόν για να ανατρέψουν την αλήθεια, χτίζοντας σωρεία από φανταστικά γεγονότα και παραχαράσσοντας ουσιαστικά και την ιστορία των ιδίων των Σκοπιανών!!!
Όπως χαρακτηριστικά είπε ένας Σκοπιανός σε μία παρέα που καθόμουν: «Εάν όλοι αυτοί οι «μακεδόνες» εργαζόταν με τον ίδιο ζήλο και κουραζόντουσαν το ίδιο σε μία οποιαδήποτε δουλειά, θα είχανε γίνει πλούσιοι και θα βοηθούσαν πραγματικά στην οικονομία και δεν θα ζούσαν –όπως συμβαίνει- εις βάρος όλων των άλλων που μοχθούν καθημερινά»!
Γεγονός είναι πως το μεγαλύτερο ποσοστό των κατοίκων της ΠΓΔΜ ζούνε για το σήμερα, προσπαθώντας να βγάλουν απλώς τα προς το ζειν, ενώ δεν νιώθουν καμία σιγουριά και καμία απολύτως ασφάλεια για το αύριο. Όσοι όμως ανήκουν στο κόμμα του Νίκολα Γκρούεφσκι μπορούν να επαίρονται πως απολαμβάνουν μία καλή ζωή (για τα μέτρα των Σκοπίων).
Στα Σκόπια η αξία του χρήματος είναι πολύ υψηλή, ενώ η αξία της ζωής είναι ευτελέστερη της αξίας ενός ποδηλάτου!!! Έτσι, μετά τις τελευταίες εξελίξεις, γύρω από τον Βάσκο Γκλιγκορίεβιτς, πραγματικά σώφρονες άνθρωποι, καλλιεργημένοι και χωρίς να έχουν εμποτιστεί (ακόμη) με το δηλητήριο του φασίζοντος εθνικισμού του Γκρούεφσκι, δηλώνουν πως φοβούνται πραγματικά για την ζωή του Βάσκο και πως ο ίδιος ο πρωθυπουργός θα πρέπει πλέον να φροντίσει να τον εμφανίσει στην δημοσιότητα, επειδή οι φήμες για την πλήρη «εξαφάνισή» του έχουν αρχίσει να φουντώνουν έντονα και ακόμη περισσότερο εκείνες οι φήμες που τον φέρνουν να έχει μετακινηθεί και από τη φύλακη του Τέτοβο προς άγνωστη κατεύθυνση, μέσα σε αμάξι της κρατικής υπηρεσίας ασφάλειας των Σκοπίων και συνοδευόμενος από άνδρες της προσωπικής φρουράς του πρωθυπουργού (πρώην μπράβοι της νύχτας που φροντίζουν για την ασφάλεια του συνέταιρου των πραγματικών τους εργοδοτών – νονών της αμαρτωλής και άκρως εγκληματικής νύχτας των Σκοπίων). Πήγα στα Σκόπια για να προσπαθήσω να μάθω που βρίσκεται ο Βάσκο, να προσπαθήσω να επικοινωνήσω με ανθρώπους που πιθανά να τον είδαν ή με ανθρώπους που μπορούν να μάθουν… Η απάντηση σε όλα ήταν ένα «όχι, δεν γνωρίζουμε τίποτε και δεν τολμάμε να ρωτήσουμε…»
«Δυστυχώς, η ζωή του Βάσκο βρίσκεται σε τεράστιο κίνδυνο» μου είπε μία νεαρή κοπέλα, που πραγματικά ανήσυχη με ρωτούσε τι λένε στην Ελλάδα για όλα όσα συμβαίνουν στα Σκόπια, αλλά και για το πώς οι Έλληνες αντιμετωπίζουν τους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής. «Ντρεπόμαστε για όσα συμβαίνουν, αλλά ζούμε σε μία δικτατορία», μου είπε ένας άλλος, Σκοπιανός… «Κάντε κάτι, να γλιτώσετε τον Βάσκο αλλά κι εμάς» συμπλήρωσε η γυναίκα του που κρατούσε το παιδί της από το χέρι… Και η σκληρή αλήθεια, που κανείς επίσημος παράγοντας δεν θέλει να αποδεχθεί στα Σκόπια, είναι πως χάνονται πολλοί άνθρωποι, ίσως πάρα πολλοί σε σχέση με τον πληθυσμό της περιοχής…
Αυτό που όμως έχει κυρίως χαθεί, είναι η επαφή με τον πολιτισμό, με την δημοκρατία και τα αγαθά της, με μία καλύτερη ζωή που εκτός από τα δάκρυα προσφέρει και στιγμές χαράς… Αυτό, το έχουν χάσει οι άνθρωποι των Σκοπίων, εξαιτίας των «γενίτσαρων» που καθημερινά φτιάχνει το «εργοστάσιο Γκρούεφσκι»

Περισσότερες αδιάσειστες αποδείξεις για τις πραγματικές ρίζες των Σκοπιανών βρίσκουμε στην αυτοβιογραφία του Dimitar Vlahov, ουσιαστικά του 2ου Σκοπιανού Πρόεδρου (Presidium of the People’s Assembly - 15 March 1946 – 1947) μετά τον Metodija Antonov-Cento.
O Vlahov, γεννημένος στο Κιλκίς το 1878, ήταν μαθητής στο Βουλγαρικό Γυμνάσιο της Θεσσαλονίκης, στην συνέχεια μετακόμισε στην Βουλγαρία και αποφοίτησε απο την σχολή του Belogradtchik. Σπούδασε Χημεία στην Γερμανία και Ελβετία αλλά αποφοίτησε απο το Πανεπιστήμιο της Σόφιας. Το 1903 εισήλθε στην στρατιωτική ακαδημία της Σόφιας. Δούλεψε ως δάσκαλος στο βουλγαρικό γυμνάσιο της Θεσσαλονίκης και ήταν ενεργός με το IMRO. Δούλεψε ως δάσκαλος στο Kazanlak και το 1908 ξαναγύρισε το βουλγαρικό γυμνάσιο της Θεσσαλονίκης. Ήταν μέλος του Οθωμανικού Κοινοβουλείου ως εκπρόσωπος του People’s Federative Party (Bulgarian Section) ενώ διετέλεσε και Διπλωματικός αντιπρόσωπος του Βασιλείου της Βουλγαρίας στην Οδησσό, Πρίστινα , Κίεβο και Βιέννη. Κατα τα άλλα σύμφωνα με τους Σκοπιανούς ήταν ένας…υπερήφανος Makedonski!!!
Στα “Memoirs” του o Dimitar Vlahov αναφέρει για την πραγματική σημασία του όρου “Μακεδόνας” καθώς και ξεκαθαρίζει τι πίστευαν οι ίδιοι οι Σκοπιανοί παλαιότερα για τους εαυτούς τους.
From the same book: “Кога зборувам за македонскиот народ ги имам предвид на прво место македонските Славjани. Под името македонски народ по тоа време мекедонските деjатели го разбираа целото население на Македниjа, т.е. зборот Македонци имаше поскоро географски карактер …Кога револуционерната организациjа беше основана и почна да работи, jа започнува своjата работа наjнапред среде оние Македонци кои се викаа Бугари..”
Μετάφραση: Όταν μιλάω για τον Μακεδονικό λαό, εννοώ τους Μακεδόνες Σλάβους. Ο Μακεδονικός λαός εκείνης της περιόδου σήμαινε τον πληθυσμό της Μακεδονίας - Το όνομα Μακεδόνες ήταν Γεωγραφικός Προσδιορισμός. Όταν η επαναστατική οργάνωση ιδρύθηκε και άρχισε να λειτουργεί, οι πρώτοι άνθρωποι που άρχισαν να δουλεύουν ήταν οι Μακεδόνες που θεωρούσαν τους εαυτούς τους Βούλγαρους!!!!
vlahov σκόπια σκοπιανοί βούλγαροι μακεδονία Macedonia|
Hellas Blogs: Kilkis Blogs (Κιλκίς) Evia Blogs (Εύβοια) Xanthi Blogs (Ξάνθη) Lesvos Blogs (Λέσβος) Thessaloniki Blogs (Θεσσαλονίκη) Viotia Blogs (Βοιωτία) |
![]() |
Copyright © 2008 Pella Blogs Πληροφορίες για το site Καταχωρήστε το δικό σας blog |
Last Update: 10.09.2010 17:30:31 |
