ΠΗΓΗ: YouTube
Περισσότερα... »
skip to content
Pella Blogs » June 16, 2009 | |||
|
Όλα τα blogs του νομού Πέλλας με μια ματιά |
Pass Free Internet με Extra! *ΝΕΟΣ* αριθμός: 899 300 300 300 Username: pass Password: free Δωρεάν Μουσική, SMS, WebVoice κ.α. | ||
13616 άρθρα από 43 πηγές
Aa - Zz
(4600)
Αα - Ωω
(9016)
(20)
Αλλαγές ως προς την καταγωγή των Σλαβομακεδόνων σε έκδοση για την Ιστορία του λαού της χώρας.
Σε αλλαγές ως προς την καταγωγή των Σλαβομακεδόνων, προχώρησε το Ινστιτούτο Εθνικής Ιστορίας της ΠΓΔΜ, στη νέα αναθεωρημένη έκδοση στην αγγλική και σλαβομακεδονική της «Ιστορίας του μακεδονικού λαού», η οποία χρηματοδοτήθηκε από την κυβέρνηση της ΠΓΔΜ και παρουσιάστηκε προχθές στα Σκόπια.
Όπως αναφέρει σημερινό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της εφημερίδας «Ντνέβνικ», με τίτλο «Διέγραψε τον όρο Σλάβοι και εισήγαγε τον όρο Αρχαίοι» στην αναθεωρημένη αυτή έκδοση επισημαίνεται ότι οι σημερινοί «Μακεδόνες» στην ΠΓΔΜ αποτελούν μείξη των αρχαίων Μακεδόνων και των Σλάβων και σε αυτή τη συμβίωση επικράτησε το αρχαίο στοιχείο.
Η εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, σύμφωνα με την έκδοση, θα πρέπει να ονομάζεται «αλεξανδρινή» ή «μακεδονιστική» αντί του όρου «ελληνιστική» που χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα ανά τον κόσμο, αλλά και από τους ιστορικούς της ΠΓΔΜ.
Σύμφωνα με την «Ντνέβνικ» αυτές είναι οι δύο σημαντικές αλλαγές που εισάγει το Ινστιτούτο Εθνικής Ιστορίας της ΠΓΔΜ στη νέα έκδοση του βιβλίου της Ιστορίας του λαού της ΠΓΔΜ.
Στην πρώτη έκδοση της «Ιστορίας του μακεδονικού λαού» που είχε παρουσιαστεί το 2000 από τον ίδιο κρατικό φορέα της ΠΓΔΜ, αντίθετα με τη νέα έκδοση, υποστηριζόταν ότι ο σλαβικός πληθυσμός που εγκαταστάθηκε σε αυτή την περιοχή υπερίσχυσε του αυτόχθονα μακεδονικού πληθυσμού.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ – ΜΠΕ
Στη συνάντηση μετείχαν ο πρόεδρος της ΠΓΔΜ, Γκιόργκι Ιβάνοφ, ο πρωθυπουργός Νίκολα Γκρούεφσκι, ο εκ των αντιπροέδρων της κυβέρνησης αρμόδιος για την εφαρμογή της Συμφωνίας της Οχρίδας, Αμπντουλακίμ Αντέμι και ο υπουργός Εξωτερικών, Αντόνιο Μιλόσοσκι.
Μετά τη συνάντηση, ο κ. Μιλόσοσκι δήλωσε ότι «η κρατική ηγεσία της χώρας είναι έτοιμη, στον επόμενο γύρο της διαπραγματευτικής διαδικασίας, να καταβάλει τις μέγιστες προσπάθειες για να γίνει ένα βήμα εμπρός στον διάλογο με την Ελλάδα, υπό τη μεσολάβηση του Μάθιου Νίμιτς, για το ζήτημα της ονομασίας».
Ήταν η πρώτη φορά που σε μία συνάντηση της πολιτικής ηγεσίας της ΠΓΔΜ για το θέμα της ονομασίας συμμετείχε και εκπρόσωπος από την αλβανική εθνική κοινότητα (σ.σ. ο κ. Αντέμι προέρχεται από το αλβανικό συγκυβερνών κόμμα DUI του Αλί Αχμέτι), γεγονός που σύμφωνα με τον κ. Μιλόσοσκι, αποτελεί μία καινοτομία στον τρόπο προσέγγισης, στο εσωτερικό, για το θέμα της ονομασίας.
Ο κ. Μιλόσοσκι εξήρε τη μέχρι στιγμής στάση των Αλβανών στην ΠΓΔΜ για το θέμα της ονομασίας.
«Εκτιμούμε ιδιαίτερα την τρόπο προσέγγισης από τους Αλβανούς της ΠΓΔΜ και την αλληλεγγύη τους προς το ζήτημα της ονομασίας και αναμένουμε η προσήλωση αυτή να προσδώσει μία επιπλέον διάσταση στην τρόπο που αντιμετωπίζει η χώρα το θέμα της ονομασίας και να αποτελέσει ένα μήνυμα προς όλους όσοι ασχολούνται με το ζήτημα αυτό στα Ηνωμένα Έθνη», ανέφερε ο κ. Μιλόσοσκι.
Πρόσθεσε ότι ο εκ των αντιπροέδρων της κυβέρνησης, Αμπντουλακίμ Αντέμι, στο μέλλον θα συμμετέχει σε όλες τις διαβουλεύσεις της ηγεσίας της ΠΓΔΜ αναφορικά με το ζήτημα της ονομασίας.
Τα αλβανικά κόμματα στην ΠΓΔΜ και κυρίως το DUI του Αλί Αχμέτι, το τελευταίο διάστημα είχαν εντείνει τις προτροπές προς την ηγεσία της χώρας για συμμετοχή εκπροσώπου από την αλβανική εθνική κοινότητα στις διαβουλεύσεις στο εσωτερικό, σε ανώτατο επίπεδο, για το ζήτημα της ονομασίας.
Η συνάντηση της πολιτικής ηγεσίας της ΠΓΔΜ πραγματοποιήθηκε ενόψει της συνάντησης που θα έχει ο ειδικός εκπρόσωπος του ΓΓ του ΟΗΕ για το θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ, Μάθιου Νίμιτς, στις 22 Ιουνίου στη Γενεύη, με τους εκπροσώπους της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ στη διαπραγματευτική διαδικασία, πρέσβεις Αδαμάντιο Βασιλάκη και Ζόραν Γιόλεφσκι.
Ακολούθως, ο κ. Νίμιτς θα μεταβεί στα Σκόπια στις 6 Ιουλίου, και στην Αθήνα στις 8 Ιουλίου για συνομιλίες με τις πολιτικές ηγεσίες των δύο χωρών.
Οι διαβουλεύσεις της ηγεσίας της ΠΓΔΜ «επισκιάστηκαν» από την αποτυχία υιοθέτησης από τη Βουλή τη Δευτέρα, του κειμένου θέσεων για την κρατική στρατηγική της ΠΓΔΜ αναφορικά με το θέμα της ονομασίας, το οποίο κατέθεσε προς εξέταση και ψήφιση στη Βουλή, ο αρχηγός του μικρού αντιπολιτευόμενου «Φιλελεύθερου Κόμματος» και βετεράνος πολιτικός, Στόγιαν Άντοφ.
Συγκεκριμένα, συμπολίτευση και αντιπολίτευση, απέτυχαν να εναρμονίσουν τις απόψεις τους σχετικά με το κείμενο θέσεων και ο κ. `Αντοφ ενημέρωσε τον πρόεδρο της Βουλής, Τράικο Βελιάνοφσκι, ότι αποσύρει το κείμενο που κατέθεσε τις προηγούμενες ημέρες, εκφράζοντας παράλληλα την απογοήτευσή του για την «αρνητική», όπως τη χαρακτήρισε, αυτή εξέλιξη.
ΑΠΕ – ΜΠΕ
Έκθεση Φωτογραφίας – Μυθολογία στη Φύση
Είναι τα βράχια που ενέπνευσαν τις μυθολογικές δοξασίες των προγόνων μας ή, μήπως αντίστροφα, η αρχαία μυθολογία και μυθιστορία των αρχαίων επιβεβαιώνονται από τους σχηματισμούς και τους νόμους της φύσης γύρω μας;
μυθολογία φύση φωτογραφία έκθεση φωτογραφίας antiparos
Kameiros City was developed by the Dorians, as were Ialysos and Lindos
(Photo: Travel-Rhodes.com)
Οι μετακιvήσεις ελληvικώv φύλωv δεν είναι παρά προσπάθειες των αρχαίων να εξηγήσουν την ύπαρξη διαφόρων διαλέκτων
Του Χρ. Γ. Ντουμα*
Την ποικιλία τωv διαλέκτωv πoυ μιλούvταv στις διάφορες περιοχές της ελληνικής γης οι Ελληvες τωv αρχαϊκώv και τωv κλασικώv χρόvωv την ερμήνευαν ως ένδειξη της ύπαρξης διαφορετικώv φύλωv, τη δε διασπορά της ίδιας διαλέκτου σε διάφορες περιοχές, την απέδιδαν σε μετακιvήσεις του αντίστοιχου φύλου σ’ αυτές. Την αιτιολογική ερμηνεία αυτή των αρχαίων υιοθέτησαν στην πλειονότητά τους οι μελετητές του αρχαίου ελληνικού κόσμου, ιδιαίτερα φιλόλογοι και ιστορικοί. Η λεγόμενη δωρική διάλεκτος ήταν σε χρήση σε πολλές περιοχές της χώρας και, σύμφωνα με την παραπάνω θεωρία, πολλές ήταν και οι μετακινήσεις των χρηστών της, των Δωριέων. Ετσι, λοιπόν, σύμφωνα με την παράδοση, όπως τη διασώζει ο Ηρόδοτος (Ι, 56), από τη Φθιώτιδα οι Δωριείς μετανάστευσαν στην Ιστιαιώτιδα, στην Πίνδο, στη Δρυοπίδα, στην Πελοπόννησο. Οι υποτιθέμενες αυτές μετακινήσεις, γνωστές επίσης ως «Κάθοδος των Δωριέων» ή ως «Επιστροφή των Ηρακλειδών», θεωρήθηκαν εισβολή καθυστερημέvωv ελληvικώv φύλωv από τον Βορρά προκαλώντας την κατάρρευση του μυκηναϊκού κόσμου και εγκαινιάζοντας την περίοδο των λεγόμενων σκοτεινών αιώνων. Ωστόσο, τα νεωτερικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν αρχαιολογικά την περίοδο αυτή (9ο και 8ο αι. π.Χ.), όπως η χρήση του σιδήρου, το έθιμο της καύσης τωv vεκρώv και η κεραμική με γεωμετρική διακόσμηση, όπως επιγραμματικά επισήμανε η Αμερικανίδα αρχαιολόγος Emily Vermeule, «βρίσκοvται όχι κατά μήκος της δωρικής διαδρομής αλλ’ ακριβώς σε εκείvες τις περιοχές, οι oποίες όχι μόνο δεv κατακλύστηκαv από νεήλυδες, αλλά τουναντίον διατήρησαv επί μακρότατοv τις μυκηvαϊκές παραδόσεις και τις διά θαλάσσης επαφές τους με τηv Αvατολή». Τέτοιες περιοχές ήσαν η Αθήvα, η Κρήτη, η ακτή της Iωvίας. Και είναι ακριβώς αυτά τα αρχαιολογικά δεδομένα που έκαναν τον μεν Μανόλη Ανδρόνικο ήδη από το 1971 να αποφανθεί ότι «οι Δωριείς στην αρχαιολογία δεν είναι παρά ένα φάντασμα», τον δε μεγάλο Βρετανό ελληνιστή John Chadwick λίγα χρόνια αργότερα (1976) να δηλώσει με έμφαση πως γλωσσολόγοι και αρχαιολόγοι από κοινού έθαψαν τους Δωριείς ως εισβολείς ή μετανάστες, αποδεικνύοντας την έλευσή τους ανυπόστατη. Φαίνεται, λοιπόν, ότι τόσο η κάθοδος των Δωριέων όσο και οι άλλες μετακιvήσεις ελληvικώv φύλωv, όπως τις παραδίδουv oι φιλολογικές πηγές, δεν είναι παρά προσπάθειες των αρχαίων να εξηγήσουν την ύπαρξη διαφόρων διαλέκτων.
Αυτοεξορία
Ωστόσο, όσο κι αν ο μύθος και η παράδοση δεν αποτελούν ιστορία, άλλο τόσο δεν μπορεί να αποκλειστεί ο απόηχος κάποιου ιστορικού γεγονότος στον μύθο. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (ΙΧ 27) οι Δωριείς, τμήμα κάποτε τoυ μυκηναϊκού κόσμου, αυτοεξορίστηκαν προκειμένου να γλιτώσουν από την τυραννία των Μυκηναίων («φεύγοντες δoυλoσύvηv πρoς Μηκηvαίωv»). Αν έτσι έχει το πράγμα, τότε η παράδοση πoυ μιλάει για επιστρoφή τωv Ηρακλειδώv γίvεται πιο καταvοητή: Για να επιστρέψει κανείς κάπου πρέπει προηγουμένως να έχει φύγει. Αλλωστε, έχει γίνει αποδεκτό ότι η λεγόμενη «Πρωτο–δωρική» είναι μία από τις διαλέκτους Μυκηvαϊκής Ελληvικής, η οποία έχει θεωρηθεί ως κοινωνικά κατώτερη, ότι μιλιόταν εκτός ανακτορικού περιβάλλοντος και γι’ αυτό δεν γραφόταν στις πινακίδες. Επίσης, σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές, οι Δωριείς επέστρεψαν «κατίovτες», κατερχόμενοι. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να είχαν καταφύγει σε ψηλά μέρη, σε βουνά, όπου ένιωθαν μεγαλύτερη ασφάλεια και πρoστασία από τoυς κατατρεγμoύς και τις διώξεις.
Κτηνοτρόφοι
Οι ορεσίβιοι πληθυσμοί ασχολούνται σχεδόν αποκλειστικά με την κτηνοτροφία και την υλοτομία, την εκμετάλλευση των δασών, και φαίνεται ότι οι Δωριείς δεν αποτέλεσαν εξαίρεση. Γι’ αυτό και η παράδοση τους σκιαγραφεί ως συντηρητικούς και άξεστους. Οταν δε οι λόγοι, για τους οποίους είχαν αυτοεξοριστεί εξέλιπαν, μετά δηλαδή την κατάρρευση του μυκηναϊκού κόσμου, επέστρεψαν ως Ηρακλείδες «κατίοντες». Κάτειμι σημαίvει «κατέρχομαι από τα ψηλά μέρη στα χαμηλά» αλλά και «επιστρέφω από εξορία», σημασίες που ταιριάζουv στηv περίπτωση τωv Δωριέωv, oι oποίοι επέστρεψαv από τηv εξορία τoυς «κατελθόντες». Η ερμηvεία πoυ δίvουv oι σύγχροvοι ιστορικοί στο «κατίοvτες» ως «κατερχόμεvoι από Βορρά» φαίνεται να προέκυψε από τη νεότερη χαρτογραφική σύμβαση, που θέλει την ανάρτηση του χάρτη με τον γεωγραφικό Βορρά προς τα πάνω. Με άλλα λόγια, αν δεν υπήρχε αυτή η σύμβαση, και αν είχαμε μάθει vα κρεμούμε τον χάρτη με τον Νότο στο επάνω μέρος, το «κατίοvτες» θα σήμαινε, σύμφωνα με την ερμηνεία των ιστορικών, «κατερχόμενοι από Νότου». Και, κατά συνέπεια, οι Δωριείς θα είχαν κατέλθει από τηv… Κρήτη!
«Κατίοντες»
Η κάθοδος τωv δωρικών φύλων από τα ορεινά σε πεδιvά μέρη και αvεξάρτητα από μαγvητικoύς προσαvατολισμoύς συμφωνεί με την εγκατάστασή τους σε περιοχές της Πελοποννήσου που απέχουν πολύ όχι μόνο μεταξύ τους αλλά και από το σημείο της υποτιθέμενης κοινής αφετηρίας των Δωριέων. Περιοχές, όπως η κεvτρική Μεσσηvία, η κεvτρική Λακωvία, η πεδιάδα τoυ Αργoυς, η περιοχή τoυ Iσθμού, πέρα από τα παραπάνω γνωρίσματα, αποτελούσαν και τηv καρδιά τoυ μυκηvαϊκoύ κόσμoυ, πράγμα που σημαίνει ότι οι Δωριείς «κατίοντες» επέστρεψαν στα μέρη τα οποία είχαν εγκαταλείψει μερικές γενιές παλιότερα.
Η κατάληξη σε –εύς, ήδη από τα μυκηναϊκά χρόνια σημαίνει ασχολία, επάγγελμα (π.χ. χαλκεύς), ενώ η ρίζα δωρ– συγγενεύοντας με τη λέξη δόρυ/δoύρυ, τόσο στις πινακίδες όσο και στον Ομηρo σημαίνει ξύλο (πρβλ. «δούρειος ίππος»). Η δε εvαλλαγή τoυ ο με oυ ή με ω, ανάλογα με τη διάλεκτο, δεν είναι ασυνήθης (π.χ. αττ. κόρος, ιωv. κoύρος, δωρ. κώρος, βoυλή – βωλά, βους – βως, δούλος – δώλος κ.ά.). Αυτό άλλωστε επιβεβαιώνεται και από την ύπαρξη σύνθετων ονομάτων, όπως Δωρικλής και Δωρίμαχoς.
Ξυλοκόποι
Μετά τα παραπάνω, ως δηλωτικό ασχολίας το δωριεύς σημαίνει ξυλοκόπoς. Οι ξυλοκόποι, ζώντας στα βουνά και αποκομμένοι από τov πολιτισμό, ομιλούv διάλεκτο λιγότερο εξελιγμένη, αρχαϊκή. Με τον καιρό ίσως η σημασία του Δωριεύς διευρύvθηκε υπονοώντας τον άξεστo χωρικό, όπως η λέξη βλάχoς στη σημερινή καθομιλουμένη από εθνικό κατέληξε να σημαίνει το χωρίς τρόπους άτομο. Αυτοί λοιπόν οι άξεστοι ξυλοκόποι, με την κατάρρευση τoυ μυκηvαϊκoύ αvακτορικoύ συστήματoς, βρήκαν την ευκαιρία να επιστρέψουν. Με τηv ερμηvεία τωv Δωριέωv ως ξυλοκόπωv φαίνεται να συμφωνεί και ο μύθος τoυ τελευταίoυ βασιλιά της Αθήvας, τoυ Κόδρου, ο οποίος για vα σώσει τηv πόλη του από τους εισβολείς Δωριείς, διείσδυσε λάθρα στo στρατόπεδό τους μεταμφιεσμένος σε ξυλοκόπο, δηλαδή σε έναν από αυτούς, σε δωριέα.
* Ο κ. Χρ. Γ. Ντούμας είναι ομότιμος καθηγητής Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Πηγή: Kathimerini
Δωριείς δωρική διάλεκτος Έλληνες Ελληνικά φύλα Ηρόδοτος κάθοδος Δωριέων Μυκηναίοι Λακωνία ΚρήτηΑναδημοσίευση απο το Greek American News Agency

Όπως και πρόσφατα γράψαμε όσο πλησιάζει η ημέρα του πολλοστού στην σειρά κύκλου διαπραγματεύσουν υπό τον Μάθιου Νίμιτς για την διευθέτηση κοινά αποδεκτού ονόματος του γειτονικού κράρτους των Σκοπίων (FYROM) τόσο εντείνετε -και έτσι θα συνεχίσει- η ακραία προπαγάνδα στο διαδίκτυο των Σκοπιανών. Τα τελευταία 24ωρα ακραία εθνικιστικά στοιχεία έχουν επιδοθεί σε μια μάχη εντυπώσεων και ιστορικής παραπληροφόρισης στο διαδίκτυο σε μια ακόμα μεγαλύτερη ανθελληνική προπαγάνδα με ένα ακατάσχετο όργιο παραγγωγής video spot ορισμένα από αυτά φτιαγμένα επαγγελματικά άψογα, γεγονός που το κόστος τους παραπέμπει σε δαπάνες αρκετών χιλλιάδων euros! Ένα μπαράζ από μια καταιγίδα τέτοιων video spot & clip άνευ προηγούμενου που φτάνει και ξεπερνά τα όρια εθνικιστικής υστερίας! Σε πολλές περιπτώσεις δε όπως σήμερα αποκαλύπτουμε με αδιάσειστα στοιχεία, στο σημείο να καλούν τους απαναταχού μακεδόνες σε στρατιωτική εξέγερση εναντίον της Ελλάδας! Η παραποίηση ιστορικών στοιχείων όπως αυτή που αποκαλύπτει η ομάδα του History Of Macedonia είναι «σταγόνα στο ωκεανό» της παραπληροφόρισης που έχει ξεχυθεί στους σκοτεινούς διαδρόμους τους διαδικτύου και αναπαράγεται από email σε email! Παραποίηση τέτοια όμως που πραγματικά τους εκθέτει, και αν μη τι άλλο τους καθιστά περίγελους στην διεθνή κοινότητα -ειδικά αν αυτές οι αποκαλύψεις μεταφράζονταν και σε άλλες διεθνείς γλώσσες όπως αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, Ρωσικά, κινέζικα- ώστε να μαθευτεί η αλήθεια των ανόητων γεμάτο φανατισμό ενεργειών τους. Το Greek American News agency σήμερα σε μια νέα μεγάλη έρευνα αποκαλύπτει μια νέα σειρά τέτοιων θλιβερών προπαγανδιστικών, και σε αρεκτές περιπτώσεις εξοργιστικών video spot τα οποία αφενός δεν πρέπει να μείνουν αναπάντητα-και χρειάζονται για ακόμα μια φορά επιστημονική απάντηση- και αφετέρου οφείλουν να μας αφυπνίσουν γιατί δείχνουν το μέγεθος της ακραίας προαπαγάνδας, παραποιήσης, και διαστρέβλωσης της ιστορίας αλλά και ως που μπορεί να φτάσει ο εθνικιστικός παραλογισμός. Παραλογισμός που το επίσημο ελληνικό κράτος αν και γνωρίζει αρκετά καλά εν τούτοις το Υπουργείο εξωτερικών και η Ντόρα Μπακογιάννη επιμένου να παραβλέπουν…
Οι Σκοπιανή κυβέρνηση μάλιστα εν όψει της νέας καλοκαιρινής σεζόν ρίχνει πολλά εκατομύρια με νέα διαφημιστικά (και εν προκειμένω προπαγανδιστικά spot ) που προσκαλούν σε επίσκεψη σε ένα σε μια χώρα που δεν έχει να ζηλέψει σε τίποτα από την Ελλάδα όπως σημειολογικά παραπέμπουν τα νέα προκλητικά spot! Ίσως γιατί πράγματι ένα κατασκευασμένο μόρφωμα να μην έχει να επιδείξει τίποτα απολύτως και γιαυτό κατασκευάζει πολιτισμό, παράδοση και ιστορία! Στον νέο προκλητικό κύκλο άγριας ακραίας και εθνικιστικής προαπαγάνδας όπως θα δείτε επιδίδονται σε μια άγρια παραποίηση της ιστορίας σε σημείο μάλιστα που ξεπερνά και αυτά ακόμα της όρια της υστερίας. Σε πολλά από αυτά όπως θα δείτε σκορπούν τρόμο και εκτοξεύουν απειλές εναντίον της Ελλάδος!
Η Συνέχεια εδώ
σκόπια προπαγάνδα ιστορία youtube youtube video Ντόρα Μπακογιάννη Μπακογιάννη Greek American News agency|
14 June 2009 | 16:52 | Source: B92
|
|
SKOPJE — FYROM’s ethnic Albanians have issued an open warning to the government in Skopje that their “patience is wearing thin” over the name dispute. The Albanian political representatives have now set the end of 2009 as the deadline for this issue to be solved. Otherwise, our reporter in Skopje says, they will “seek alternatives as their manner of solving the problem”. This position is supported by the ruling VMRO-DPMNE coalition partner, the Democratic Union of Albanians (DUI). “It is clear that without resolving the name dispute, FYROM cannot join NATO. On the other hand, the priority of our political platform is the country’s integration into the Euro-Atlantic structures,” DUI’s Rafit Aliti was quoted as saying. FYROM’s Albanians, who have for years stood back from the name issue, are suddenly showing great interest in the problem after Albania joined NATO several months back. This western neighbor of FYROM, for years a symbol of a low standard of living and international isolation, has undergone visible positive changes in just a year, says New Democracy leader Imer Selmani. “Albania, unlike us, has seen economic and social flourishing. The Albanian population in FYROM is a witness to that. The long wait due to the name dispute is having a depressing influence, because hopelessness around us is ever more obvious,” he was quoted. But, the country’s ethnic Albanians would not divulge what they intend to do unless there is a quick solution to the problem. On the other hand, political analysts categorically claim that going for any kind of radical measures would not suit Albanians in the present situation. They are interested in FYROM’s fast-track NATO accession only in order to achieve their final goal – the unification of all Albanians, says political expert and former FYROMian FM Slobodan Chashule. “FYROM’s partition is not at the core of their strategy. They, in fact, want it whole, and as the third Albanian state in the Balkans. With the help of FYROM, Albania and Kosovo, they would have the privilege of securing five Euro-commissioners in the EU. The privileges that they would gain in this way are possible only in FYROM’s entry into the Euro-Atlantic integrations is secured,” he said. Meanwhile, VMRO-DPMNE would not comment on the warnings coming from the ethnic Albanian political bloc. At the same time, analysts say that the ruling party’s hard-line approach to the name issue is “weakening”. The negotiators from the two countries, joined by a UN mediator, will then travel to Skopje. |

Το δίδυμο των σλάβων ‘μακεδονιστών’:Tome Boševski και Aristotel Tentov στη διάρκεια της τοποθέτησής τους “περί Μακεδόνων στη Σιβηρία”Θα δούμε τώρα τον κ. Τόμε Βοσέφκι πως ονομάζει την πτολεμαϊκή δυναστεία της Αιγύπτου και τις ελληνικές πόλεις της Μακεδονίας.
« Μια μακρόχρονη δυναστεία, στην Αίγυπτο, ήταν των ‘πτολεμαϊκών’ που άντεξε τριακόσια χρόνια.»
« Είναι πολύ γνωστό, στον ακαδημαϊκό κόσμο (των ‘μακεδονιστών’ δηλαδή) πως η δυναστεία των ‘Πτολεμαϊκών’ (Ptolemaic) ήταν μια μακεδονική δυναστεία που πρωτοξεκίνησε από τα Βαλκάνια, ακριβέστερα από τη Μακεδονία, από μια πόλη που σήμερα αποκαλείται ‘Πτολεμαϊδα’. Αυτή η πόλη βρίσκεται πενήντα χιλιόμετρα νότια του σημερινού Bitola.”
Αποφεύγει να αναφέρει το όνομα της Ελλάδας και λέει ‘πενήντα χιλιόμετρα νότια’.
Ας δούμε τώρα πως τα αρχαία αιγυπτιακά προσπαθεί να τα κάνει αρχαία σκοπιανά. Μιλάει τώρα για την επιγραφή της Ροζέττας, που βρέθηκε στην Αίγυπτο και είναι γραμμένη στα ιερογλυφικά, στη δημοτική των Αιγυπτίων και στην ελληνική γλώσσα.
Οι απόγονοι λέει, του Πτολεμαίου, διέταξαν το κεντρικό κείμενο να γραφεί στην αρχαία μακεδονική γλώσσα.
Απαντά ο Σλάβος ‘μακεδονιστής’ Τόμε Μποσέφσκι:
« Πιστεύουμε ότι η αρχαία μακεδονική γλώσσα είναι ένας πρόδρομος όχι μόνο στις σύγχρονες βαλκανικές γλώσσες αλλά και σε όλες τις σημερινές σλαβικές γλώσσες. Η μακεδονική γλώσσα( σ.σ. αναφέρεται στην αιγυπτιακή της επιγραφής) είναι μια πρωτο-σλαβική γλώσσα.»
Είχαμε δεν είχαμε, λοιπόν, μάθαμε και για τον κύριο ακαδημαϊκό των Σκοπίων και τις θέσεις που δημοσιοποιεί.
Ποιοι Σλάβοι; Μακεδόνες ήταν!
Ερώτηση δημοσιογράφου:
Η ερώτηση και η …πικρία του ακαδημαϊκού
Ρωτά η δημοσιογράφος:
Ο ακαδημαϊκός ‘αναγουλιάζει’ με τη λέξη ‘Ελλάδα’
Σε μια στημένη, λοιπόν, συνέντευξη του ο κ. Τόμε Μποσέφκι σε σκοπιανή εφημερίδα που εκδίδεται στον Καναδά, δήλωσε τα εξής απερίγραπτα, που σαφώς τα έβγαλε, από το …πολυτάλαντο, ευφυές κεφάλι του:
«Μετά από πέντε μακεδονο-ρωμαϊκούς πολέμους που διεξήχθησαν το δεύτερο αιώνα με το Φίλιππο τον Ε’ και το γιό του Περσέα, ένας μεγάλος αριθμός Μακεδόνων της ελίτ και της άρχουσας τάξης εγκατέλειψαν τη Μακεδονία και κατευθύνθηκαν τρομοκρατημένοι στο βορρά. Φοβόντουσαν τη σφαγή από το ρωμαϊκό στρατό που ερχόταν από το νότο και συγκεκριμένα από την Πελοπόννησο. Εγκατέλειψαν, έτσι, τα βαλκάνια και έφθασαν στη Σιβηρία. Αυτοί αποτελούσαν το μισό μακεδονικό πληθυσμό.»
Θέλει να μας πει ο κύριος ακαδημαϊκός των Σκοπίων πως εκατοντάδες χιλιάδες αρχαίων Μακεδόνων από τον πανικό τους το έβαλαν στα πόδια και πήγαν να κρυφτούν στη Σιβηρία, όπου εκεί παρέμειναν …καταψύχθηκαν για να γυρίσουν χίλια χρόνια μετά, ανανεωμένοι και υγιέστατοι στα βαλκάνια. Γύρισαν με άλλη γλώσσα, άλλη ιστορία, άλλα ήθη και έθιμα, άλλα πιστεύω κλπ. κλπ. Και οι απόγονοι αυτών των καταψυγμένων Μακεδόνων της Σιβηρίας, είναι οι …σημερινοί σκοπιανοί. Εκεί καταλήγει ο ‘μακεδονιστής’ Μποσέφσκι.
Το έγραψα προηγουμένως, θα ήταν ένα εξαίσιο θέμα για καραγκιοζοπαίκτες!
Ο κ. Τόμε Μποσέφκι, λοιπόν, απαντά σε κάθε τι επιστητό.
|
Hellas Blogs: Ioannina Blogs (Ιωάννινα) Korinthos Blogs (Κόρινθος) Santorini Blogs (Σαντορίνη) Lefkada Blogs (Λευκάδα) Karditsa Blogs (Καρδίτσα) Patras Blogs (Πάτρα) |
![]() |
Copyright © 2008 Pella Blogs Πληροφορίες για το site Καταχωρήστε το δικό σας blog |
Last Update: 31.07.2010 12:30:02 |
